Historia Podcasts

Moral Panic

Moral Panic

Moral panik är ett begrepp som används för att beskriva mediapresentation av något som har hänt som allmänheten kommer att reagera på ett panikaktigt sätt. Moralsk panik har en tendens att överdriva statistik och skapa en bogey-man, känd som en folkdävel i sociologiska termer. Under senare år har moralisk panik och mediepresentation täckt ett brett antal ämnen från HIV / AIDS på 1980-talet till asylsökande till Storbritannien på 2000-talet. Moralsk panik går tillbaka till första världskriget när krigstiden använde medierna för att framställa tyskarna på ett visst sätt i hopp om att provokera ett svar. Detsamma hände i andra världskriget. I detta fall behövde media inte framställa Hitler på ett visst sätt eftersom allmänheten redan hade sin åsikt på honom och det var identiskt med regeringen. Men moralisk panik och media användes för att skapa en rädsla för nazistiska spioner i Storbritannien.

Efter andra världskriget, moralisk panik och media riktades mot kommunistblocken. I Amerika skapade 'Reds Under The Bed' en atmosfär av hysteri mot alla som till och med på distans sågs vara kopplade till kommunismen. Hollywood jagade upp upplevda kommunister inom filmindustrin och till och med en internationell stjärna som Charlie Chaplin kände sig tvungen att flytta till Schweiz för att undkomma detta. Emellertid arbetade både media och regeringen för ett enda avtalat syfte - befria Amerika från alla kommunister och detta fick stöd av den stora delen av USA: s befolkning.

I Storbritannien förväntades social överensstämmelse säkerställa att sociala normer fortsatte. På 1950-talet framställdes "Teddy Boys" av media som unga män som var helvärdiga för att ställa samhället upp och ner. Detta fortsatte in på 1960-talet med medias skildring av sammanstötningarna mellan Mods och Rockers. Hela idén med medias täckning var att övertyga allmänheten om att dessa ungdomar verkade utanför de sociala normer som samhället som helhet önskar.

Cohen (1972) fann att mindre slagsmål mellan Mods och Rockers i badorter var mycket sensationella av media. En rubrik var "Vilda som invaderar kuststaden - 97 arresteringar". Det var faktiskt bara 24 arresteringar. Cohen fann att rapporteringen i media ledde till ökad polisering som faktiskt förstärkte problemet. På senare tid har moraliska panik och därmed förstärkning inträffat om raves, fotbollshooligans, tjejgrupper och terroristhot.

På 1980-talet skapades en moralisk panik i media över HIV / AIDS. Regeringens berömda isbergannonsering antydde tydligt att det var mycket mer att hiv / aids än allmänheten eventuellt kunde veta om med den stora mängden dold för synen. Vissa medier har fått smeknamnet HIV / AIDS, ”gay pesten”, som stigmatiserar en viss del av befolkningen som den främsta orsaken och bäraren av ”gay pesten”. Medan forskare fick en bättre förståelse av HIV / AIDS när 1980-talet flyttade in på 1990-talet och därefter, såg man fortfarande av sjukdomen som en antingen orsakad av eller vidarebefordrad av gaysamhället. När det blev klart att detta inte var fallet, flyttade den moraliska paniken som skapats av media i en annan riktning och skyllde de allmänna slaka moraliska normerna för den yngre generationen (både manliga och kvinnliga) som sedan flyttade till nästa område med moralisk panik - tillväxten av "laddettes" - alkohol drivs unga damer som försökte kopiera beteendet hos unga män. Statistiskt sett är antalet ungdomar som uppträder på ett antisocialt sätt i helgen dvärg av det faktiska antalet ungdomar i Storbritannien, men den moraliska panikunderkulturen som skapas av tabloidpressen skulle få den allmänna befolkningen att tänka annorlunda.

Marxismen anser att media i samhället agerar i borgarklassens intressen genom att främja de ideal och värderingar som bäst tjänar dem. Media är den enda och viktigaste delen av Ideological State Apparatus (ISA) och används för att främja uppfattningen om hegemoni, idén om att samhället delar samma grundläggande värderingar och normer. Marxister hävdar att skillnader i politik, som är en annan del av ISA, bara finns för att främja de falska idéerna om demokrati och valfrihet, där det som i mainstream-medierna nästan ingen skillnad i framställningen av allmänhetens samhällets moral, (hårt arbete, äktenskap, nationella priser etc) samt vad exakt huvudström politiska frågor är. Dessa frågor, enligt marxister, är där för att dela upp samhället och göra det lättare för eliten att behålla kontrollen. Stuart Halls bok 'Policing the Crisis' (1980) tittade på den moraliska paniken av att råna och dess effekter i media. Han fann att media i samarbete med bourgeoisin skapar moraliska panik för att upprätthålla rädsla och upprätthålla kontroll över hela samhället. Bourgeoisien kände brist på kontroll på grund av en ökning av ”avvikande” kulturer, t.ex. fri kärleksrörelse, drogkulturer och starkare fackföreningar. Moralsk panik användes för att försvara rädsla som möjliggjorde större kontroll över proletariatet. Sådana rädsla gör att allmänheten vill ha mer polis, vilket marxister hävdar skulle möjliggöra ännu större kontroll över befolkningen.

Med tanke på Functionalists synvinkel är media fri från en övergripande kontroller, och som sådan tjänar en viktig roll för att upprätthålla frihet och olika åsikter i hela samhället. Funktionalister gör argumentet att det verkligen finns kollektiva normer i hela samhället. Men medierna hjälper till att presentera olika åsikter och frågor där åsikter skiljer sig åt.

Med tillstånd av Lee Bryant, chef för sjätte formen, Anglo-European School, Ingatestone, Essex

Relaterade inlägg

  • Media och brottslighet

    Media rapporterar ofta om kriminell verksamhet eftersom det har rätt att göra. Vissa tror dock att medierna sensationaliserar brottslighet för att ...

Titta på videon: The Cycle of Moral Panics (Mars 2020).