Historia Podcasts

Fraumunster

Fraumunster


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Fraumünster-kyrkan ("kvinnokyrkan" på tyska) är ett tidigare benediktinerkloster i hjärtat av Zürich, Schweiz, som grundades i mitten av 900-talet av Ludvig den tyska och hans döttrar, Hildegard och Bertha. Fraumünster blomstrade på medeltiden fram till den schweiziska reformationen och hade "imperial omedelbarhet", vilket gav klostret en privilegierad politisk och konstitutionell status enligt kejserlig feodalag. Abbedessorna i Fraumünster kunde således agera och styra med enorm makt, oberoende av alla utom den helige romerske kejsaren själv. Efter den schweiziska reformationen som leddes av Ulrich Zwingli upplöstes klostret i Fraumünster år 1524 CE och dess sista abbedissan, Katharina von Zimmern, placerade Fraumünster i kontrollen över staden Zürich. Fraumünster har varit en schweizisk reformerad stadskyrka sedan den tiden. Kyrkan är en av stadens mest kända landmärken och tillsammans med Grossmunster, Predigerkirche och St. Peterskirche är Fraumünster en av de äldsta och största kyrkorna i Zürich.

Legender och medeltidshistoria

Beläget på västra stranden av floden Limmat, cirka 180 m från Grossmünster-katedralen, grundades Fraumünster-kyrkan 853 e.Kr. av Ludvig den tyska (r. 843-876 e.Kr.). Enligt legenden bodde Louis två fromma döttrar, prinsessan Hildegard (828-856 e.Kr.) och prinsessan Bertha (d. 877 e.Kr.), i närheten av Zürich vid Baldern slott, och de besökte ofta staden för att dyrka inför de heligas reliker. Felix, Regula och Exuperantius vid Grossmünster -katedralen. En tidig morgon när de kungliga systrarna gjorde sitt dagliga besök i Grossmünster såg de en vit hjort med brinnande gevir mitt i den mörka skogen. De två kvinnorna följde hjorten, som tog dem till kanten av floden Limmat mittemot Grossmünster -katedralen. Detta möte skulle upprepa sig varje morgon tills systrarna förstod att Gud hade gett dem ett tecken och hade tänkt dem att övervaka en religiös fristad för kvinnor vid flodkanten. Kung Louis var inte helt övertygad av sina döttrars berättelser förrän ett rep föll från himlen för att markera den exakta platsen där byggandet skulle börja. Kung Louis, Hildegard och Betha övervakade således byggandet av Fraumünster kyrka, och den kvinnliga duon blev de första abbedessorna på klostret.

Från 900 -talet CE antog Fraumunster abbediser regler och förfaranden för tullen för varor som kommer in i Zürich, utsåg stadens borgmästare och präglade sitt eget mynt.

Under tidig och hög medeltid administrerade abbedessorna i Fraumünster klostret där många adelskvinnor från södra Tyskland, Schweiz och Österrike avlade sina religiösa löften. Dessa abbedissar hade emellertid enorm makt under 1300 -talet e.Kr. Från 900 -talet och framåt antog de regler och förfaranden angående tullen för varor som kommer in i Zürich, utsåg stadens borgmästare, fungerade som domare i rättegångar, organiserade mässor och präglade sitt eget mynt. Från 1200 -talet CE fick abbedissan till och med titeln ”kejserlig prinsessa”. Den nuvarande abbedessan för Fraumünster var följaktligen de facto härskaren i staden Zürich under större delen av medeltiden. Anmärkningsvärda abbedessor inkluderade Mechthild of Tyrol (r. 1145-1170 CE), Judith of Hagenbuch (1229-1254 CE), Mechthild of Wunnenberg (1255-1269 CE), and Elisabeth of Wetzikon (1270-1298 CE). Det var först på 1300-talet som Zürichs guilder började återfå politiska och ekonomiska privilegier från abbedessan i Fraumünster genom upprättandet av guildlagar (”Zunftordnung” på tyska) på kommando av Rudolf Brun (ca 1290-1360 e.Kr. ), Zürichs första oberoende borgmästare.

Även om Brun lyckades begränsa det inflytande som utövades i Zürichs stadsfrågor av abbedessorna i Fraumünster, förblev abbedessorna och Fraumünster -kyrkan ganska inflytelserika fram till 1500 -talet. Zürich framstod som ett viktigt pilgrimsfärdcentrum under hög- och senmedeltiden när de katolska troende besökte relikerna från Sankt Felix, St Regula och St Exuperantius medan han var på väg till andra pilgrimsfärdcentra som Santiago de Compostela i Spanien, Vatikanen i Rom, Italien och benediktinerklostret i Einsiedeln, Schweiz, som bara ligger 40 km (25 miles) från Zürichs sydost. Även om Fraumünster var engagerad i en evig rivalitet med angränsande Grossmünster för kontroll över relikerna från stadens tre skyddshelgon, delade och visade de två kyrkorna dessa reliker i en genomarbetad stadsprocession som hölls årligen den 11 september. (Den dagen är högtiden för de tre heliga; denna dag firas fortfarande som en helgdag i staden Zürich.) De två kyrkorna blev också otroligt rika genom erbjudanden som skänkts av pilgrimer från hela Europa.

Protestantisk reformation och modern tid

År 1519 CE anlände Ulrich Zwingli (1484-1531 CE) till Zürich för att börja sitt nya arbete som pastor vid Grossmünster-katedralen. Även om Zwingli föddes i en bondfamilj var han en utbildad man som avslutade sina studier vid universitetet i Wien och universitetet i Basel. Idéerna från den nederländske filosofen Erasmus (1466-1536 e.Kr.) påverkade starkt Zwingli, som delade Erasmus tro på att skriften skulle läsas och predikas liberalt på sitt modersmål i motsats till latin. Zwingli bröt snabbt med den etablerade katolska traditionen strax efter sin ankomst till Zürich och predikade en ny, radikal tolkning av evangelierna. Zwingli, med regeringens godkännande och samarbete, upplöste Zürichs kloster och konfiskerade de ägodelar som tillhör Zürichs olika kyrkor och kloster under 1523-1524 CE.

Märkligt nog kände Zwingli Fraumünsters sista abbedessa från barndomen: Katharina von Zimmern (1478-1547 CE). Hon hade varit en klok abbedessa som hyllades för hennes lärdom och skickliga hantering av klostrets ekonomi. Von Zimmern (r. 1496-1524 CE) motsatte sig inte Zwinglis reformation och skickade skickligt kontrollen över Fraumünster till staden Zürich i slutet av 1524 CE. Hon skulle förbli en nyckelfigur i Zürichs politiska och sociala angelägenheter fram till hennes död, men Fraumünster skulle bli en protestantisk kyrka för alltid att förlora sin tidigare självständiga status. Precis som de andra kyrkorna, klostren och klostren i kantonen Zürich påverkades Fraumünster fysiskt av Zwinglis reformerande iver. Den nuvarande strama enkelheten i Fraumünsters interiörer är ett direkt resultat av Zwinglis reformation. År 1524 och 1525 CE tog reformatorer bort Fraumünsters altare, orgel och alla religiösa prydnader. Dekorerade väggar och tak kalkades och Fraumünsters glasmålningar togs bort. Kyrkans gavel ovanför kören togs också bort och Fraumünsters tak ändrades till det tak som besökarna kan se idag.

Kärlekshistoria?

Registrera dig för vårt gratis veckovisa nyhetsbrev!

Konst & arkitektur

Innan Fraumünster byggdes fanns det keltiska och romerska strukturer på den plats som nu upptas av kyrkan. Till skillnad från närliggande Grossmünster har Fraumünster sett väsentliga förändringar i dess design och struktur sedan den första konstruktionen av kyrkan på 900 -talet CE. I jämförelse med Grossmünster -katedralen speglar Fraumünster mer en hybridisering av romanska och gotiska stilar på grund av konstant konstruktion och ombyggnad genom århundradena. Under 1000-talet CE byggdes ett stort altarrum med en körpsis, vilket gav Fraumünster en traditionell korsformad layout. Kryptan från 900-talet CE under den nya kören byggdes om och ett romanskt kloster byggdes på kyrkans södra sida under 1100-talet. Fraumünster totalrenoverades i etapper under 1200 -talet e.Kr., och altarrummet förstorades till sin maximala omfattning. Medan viktiga medeltida strukturer har hållits på plats - den romanska kören och det högvalvade transeptet - tog Fraumünsters södra torn bort helt på 1700 -talet. Delar av klosterkomplexet, inklusive gamla bostadshus för kanonessorna, förstördes 1898 CE. Naturvårdare renoverade Fraumünsters långhus 1911 CE och förstärkte kyrkans norra torn som ett resultat av borttagandet av södra tornet över ett sekel tidigare.

Fraumünster är känt för den moderna konsten och andra kuriosa som finns inom dess dörrar. Flera fresker av den schweiziska konstnären Paul Bodmer (1886-1983 CE) illustrerar legenden om grundandet av Fraumünster av prinsessorna Hildegard och Bertha, samt porträtt av Zürichs skyddshelgon Felix och Regula. August Giacometti (1887-1947 CE) - morbror till den lika berömda schweiziska konstnären Alberto Giacometti (1901-1966 CE) - ritade glasmålningen i Fraumünsters norra transept 1945 CE. Marc Chagall (1887-1985 CE) arbetade också på Fraumünster, och han utformade fem glasmålningar på 1970-talet CE utöver Fraumünsters vackra rosett, som ligger i kyrkans södra transept. Fraumünsters orgel med 5793 rör är den största som finns i Zürichs kanton.


Titta på videon: Johann Sebastian Bach - Suite VI in D-Dur BWV 1012 - Gabriel Wernly, Violoncello (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Ascott

    Det här är den roliga informationen

  2. Hiram

    Wacker, vilken fras ..., en fantastisk tanke

  3. Kagen

    Wacker, vilken nödvändig fras..., märklig tanke

  4. Sagal

    Jag kommer komma ihåg dig! Jag kommer att räknas med dig!

  5. Moki

    Jag accepterar det med nöje. Enligt min mening är detta relevant, jag kommer att delta i diskussionen.



Skriv ett meddelande