Historia Podcasts

Saint Patrick tidslinje

Saint Patrick tidslinje


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


En historia om St Patrick

Historien om St Patrick, Irlands skyddshelgon som föddes under andra hälften av 400 -talet, är oundvikligen skissartad. Även hans födelseår är osäkert, med några forskare som slår på 373 medan andra beräknar 390.

På samma sätt kan platsen där St Patrick föddes inte bekräftas.

Det är känt att han växte upp nära en by som heter Banna Vemta Burniae men dess plats kan inte identifieras. Det kan ha varit lågland Skottland men är lika sannolikt att ha varit Wales, som var under romersk kontroll vid den tiden.

Patricks riktiga namn var förmodligen Maewyn Succat. Hans far, Calpornius, var en romersk-brittisk arméofficer och en diakon.

Trots detta familjengagemang i kyrkan var den unge Patrick inte troende. Hans liv var vanligt och helt ovanligt fram till 16 års ålder.

Men dramatiska händelser inträffade då som satte historien om St Patrick och Irlands historia på en ny kurs.

Den kidnappade herden

Den unge killen kidnappades, tillsammans med många andra, av irländska pirater och såldes till slaveri på Irland. Enligt hans självbiografiska Confessio, som överlever, spenderades de kommande sex åren fängslade på norra delen av ön och han arbetade som hjordar av får och grisar på Mount Slemish i Co Antrim.

Under denna period blev han alltmer religiös. Han betraktade sin kidnappning och fängelse som ett straff för sin brist på tro och tillbringade mycket tid i bön.

Efter att en vision fick honom att stuva undan på en båt på väg till Storbritannien, flydde Patrick tillbaka till sin familj.

Där hade han en dröm om att irländarna kallade honom tillbaka till Irland för att berätta om Gud. Detta inspirerade honom att återvända till Irland som präst, men inte omedelbart. Vid det här laget kände han sig inte tillräckligt förberedd för ett liv som missionär. Hans studier tog honom till Frankrike där han utbildades i ett kloster, möjligen under St Germain, biskopen i Auxerre, och han ägnade denna period av sitt liv åt att lära. Det var cirka 12 år innan han återvände till irländska stränder som en biskop skickade med påvens välsignelse.

Irlands apostel

Nästa kapitel i St Patricks historia är bättre känd än hans tidigare liv. Han landade på Strangford Loch, Co. Down. Även om han ofta krediteras för att ha tagit kristendomen till Irland, var han inte den första som gjorde det.

Ett tidigare uppdrag hade sett Palladius predika för irländarna.

St Patrick träffar kung Lóegaire för att be om lov att predika kristendom.

Naturligtvis var det inte helt enkelt segling. St Patricks historia är full av perioder av fängelse när hans läror hade upprört lokala hövdingar eller keltiska druider, men han flydde alltid eller fick frihet genom att ge sina fångar gåvor.

I tjugo år reste han längs och bredden på ön, döpte människor och etablerade kloster, skolor och kyrkor när han gick.

När han dog, den 17 mars 461 (eller 493, beroende på vilket datum du påbörjade din beräkning), lämnade han efter sig en organiserad kyrka, Armagh -stolen och en ö av kristna. Detta datum - 17 mars - har firats som St Patrick's Day sedan dess.


Irländska Saint Patrick's festdag

Saint Patrick's festdag, som en slags nationaldag, firades redan av irländarna i Europa på 800- och 900 -talet. I senare tider sågs han mer och mer som Irlands beskyddare. Saint Patrick's festdag placerades äntligen på den universella liturgiska kalendern i den katolska kyrkan på grund av påverkan av den Waterford-födde fransiskanforskaren Luke Wadding i början av 1600-talet. Saint Patrick's Day blev därmed en helig pliktdag för romersk katoliker i Irland. Det är också en högtid i Irlands kyrka, som är en del av den globala anglikanska nattvarden.


Frihet & amp; religiös kallelse

Omkring 408 e.Kr. kom tanken på att fly från slaveriet till Patrick i en dröm, där en röst lovade honom att han skulle hitta hem till Storbritannien. Ivrig efter att se drömmen förverkligas, övertygade Patrick några sjömän att låta honom gå ombord på deras skepp.  

Efter tre dagars segling övergav han och besättningen fartyget i Frankrike och vandrade, förlorade, i 28 dagar och#x2014 som täckte 200 mils territorium under processen, med Patrick som slutligen återförenades med sin familj.

Som en fri man åkte han återigen till Auxerre, Frankrike, där han studerade och gick in i prästerskapet under ledning av missionären Saint Germain. Han   ordinerades till diakon av biskopen av Auxerre omkring 418 e.Kr.  

När tiden gick, förlorade han aldrig synen på att konvertera Irland till kristendomen.  I 򠐲 e.Kr., ordinerades han som biskop och skickades snart av påven Celestine I till Irland för att sprida evangeliet till icke-troende samtidigt som det ger stöd till den lilla gemenskap av kristna som redan bor där.


Patrick

Patrick föddes för över 1 600 år sedan cirka 389 e.Kr.

Hans inverkan var så djupgående att det inte är förvånande att hans liv pryddes av legender. Men även om Patrick inte drev ut ormarna från Irland, vittnar en sådan legend om hans tjänstes genomgripande kraft. Lyckligtvis har vi två dokument från Patrick själv som ger oss värdefull information om honom. De är hans Bekännelse, skrivet nära slutet av sitt liv, och hans Brev till Coroticus, hans brådskande vädjan till en kung som hade fångat många av hans konvertiter. Följande är ett urval av höjdpunkter från Patricks liv och utdrag från hans trosbekännelse.

Från Patricks bekännelse
Jag var sexton år gammal och kände inte den sanne Guden och fördes bort i fångenskap men i det främmande landet (Irland) öppnade Herren mina otrogna ögon, och även om jag sent tänkte på mina synder och konverterades av hela mitt hjärta till Herre min Gud, som betraktade min låga egendom, hade medlidande med min ungdom och okunnighet och tröstade mig som en far som tröstade sina barn. Tja, varje dag passade jag på får och jag bad ofta under dagen, kärleken till Gud och rädslan för honom ökade mer och mer i mig och min tro började växa och min ande rördes upp, så att på en dag Jag skulle be så många som hundra gånger och nästan lika många på natten. Även när jag stannade ute i skogen eller på berget, reste jag mig före gryningen för att be, i snö och frost och regn, och jag kände ingen dålig effekt och det fanns ingen slapphet i mig. Som jag nu inser berodde det på att Anden glödde i mig.

St Patrick's Breastplate
Denna berömda bön, en av de tidigast kända europeiska folkliga dikterna, har tillskrivits Patrick, men forskare säger att några av de ord som används indikerar att de tillgängliga versionerna kommer från en senare period. Men det är ingen tvekan om att de utstrålar andan och innehållet vi ser i Patricks bekännelse, och de vibrerar av den kristendomens kraft som Patrick gav till sitt adopterade land. Vissa kristna i dag finner stort värde i att memorera denna klassiska bön och upprepa den varje morgon när de uppstår.

Jag uppstår idag
Genom en mäktig styrka, påkallelsen av treenigheten.
Genom tron ​​på det treeniga,
Genom att bekänna enheten
Av skaparens skapelse.

Jag uppstår idag
Genom styrkan i Kristi födelse med sitt dop,
Genom styrkan i hans korsfästelse med sin begravning,
Genom styrkan i hans uppståndelse med sin uppstigning,
Genom styrkan i hans nedstigning för Doom dom.

Jag uppstår idag
Genom Guds styrka att lotsa mig:
Guds kraft att stödja mig,
Guds visdom att vägleda mig,
Guds öga att se framför mig,
Guds öra att höra mig,
Guds ord att tala för mig,
Guds hand för att skydda mig,
Guds sätt att ligga framför mig,
Guds sköld för att skydda mig,
Guds värd för att rädda mig
Från djävulens snara,
Från lasters frestelser,
Från alla som vill önska mig ont,
Afar och anear,
Ensam och i mängder.

Jag uppmanar idag alla dessa krafter mellan mig och det onda,
Mot varje grym och skoningslös kraft som kan stå emot min kropp och själ
Mot besvärjelser av falska profeter,
Mot pagandoms svarta lagar,
Mot falska lagar för kättare,
Mot avgudadyrkan,
Mot trollformler av häxor och smeder och trollkarlar,
Mot varje kunskap som förstör människans kropp och själ.

Kristus som skyddar mig idag
Mot gift, mot bränning,
Mot drunkning, mot sår,
Så att det kan komma överflöd av belöning till mig.
Kristus med mig, Kristus före mig, Kristus bakom mig,
Kristus i mig, Kristus under mig, Kristus över mig,
Kristus till höger, Kristus till vänster,
Kristus när jag ligger ner, Kristus när jag sätter mig, Kristus när jag står upp,
Kristus i hjärtat av varje människa som tänker på mig,
Kristus i munnen på alla som talar om mig,
Kristus i varje öga som ser mig,
Kristus i varje öra som hör mig.

Jag uppstår idag
Genom en mäktig styrka, påkallelsen av treenigheten,
Genom tron ​​på det treeniga,
Genom att bekänna enheten
Av skaparens skapelse.

Det är en otrolig och i stort sett okänd historia. Det berättas i Hur den irländska räddade civilisationen (Doubleday, NY 1995), Thomas Cahills utmärkta bok om St Patrick och hans andliga ättlingar. Även om det var beläget vid det som uppfattades vara världens kant, framstod den hjärtliga irländaren som efterträdde Patrick som en av de mest vitala missionärs- och utbildningsrörelserna i hela historien.

När våg efter våg av tyska barbarer svepte över det romerska imperiet under femte och sjätte århundradet sönderdelades den romerska politiska strukturen och centrum för lärande och utbildning försvann. Vissa kallar denna period för den mörka medeltiden, då civilisationen själv verkade på väg att försvinna. Under denna dystra tid var det irländarna som bevarade de klassiska och kristna författarnas böcker och lärande.

Irland var en del av Europa som aldrig hade varit en del av det romerska riket, och deras keltiska kristendom var tydligt icke-romersk. Den keltiska kristendomen utvecklades inte kring påvliga systemet eller den romerska hierarkin och utvecklades kring enskilda ledare och kloster, och de irländska munkarna var ledare för att sprida och bevara den kristna tron.

Många präster och munkar från England och kontinenten flydde till kloster i Irland för att undkomma de barbariska inkräktarna. Några kom från så långt som Egypten, Syrien och Armenien. Studiet av Skriften var centralt för de keltiska klosterskolorna, och scriptoriet var en viktig del av klosterföreningen. Här kopierade munkarna noggrant Bibeln och många av de grekiska och latinska klassikerna. Många av de tidigaste latinska handskrifterna som finns tillgängliga idag är de som gjorts av de irländska munkarna, och över hälften av våra bibliska kommentarer mellan 650 och 850 skrevs av irländare. För dem var skrivandet en konst. Med hjälp av snäckskal och växtsaft för färg dekorerade de manuskripten med de mest genomarbetade mönster.

Att lämna sitt hemland och föra evangeliet någon annanstans var en viktig del av den irländska kristna traditionen. Det var dessa resande munkar som höll den kristna läskunnigheten vid liv i barbariserat Europa. Under seklet efter Patrick etablerade den irländska munken Columba klostret Iona utanför Skottlands västkust och började skapa ett läskunnigt, kristet samhälle bland skottarna och piktarna i norra Storbritannien. Hans anhängare gick senare till Lindisfarne och började samma omvandling bland Angles of Northumbria. Andra irländska munkar gick till fastlandet och etablerade minst 60 kloster i hela Frankrike, Tyskland, Schweiz och Italien. Spår av deras arbete kan hittas så långt österut som Kiev i Ryssland och så långt västerut som Island.

Keltisk kristendom skilde sig från romersk katolska kristendom på ett antal sätt. Irländarna hade inte en auktoritär kyrkohierarki, och munkarna såg mer på Skriften än traditionen för deras styre. De följde också en metod för att dejta påsk som är vanlig i de östra kyrkorna. Irländarna införde ett system för privat bekännelse och bot, sedvänjor som senare antogs av den romerska kyrkan.

Vikinginvasioner från 800- och 800 -talen störde de keltiska klostren i Storbritannien och Irland. Men då hade irländarna redan planterat fröna av kristet lärande i hela Europa.

Och, som Cahill påpekar, & quotI alla katastrofer, skulle Patrick insistera, det finns grund för hopp. & Quot Faktum är att Patrick förmodligen skulle hitta hopp för oss idag.

Om du har tyckt om detta specialnummer, ge din irländska favoritvän en stor kram.


Patrick den helige

En flotta på 50 currachs (långbåtar) vävde sig mot stranden, där en ung romersk britt och hans familj gick. Han hette Patricius, den 16-årige sonen till en civil domare och skatteinsamlare. Han hade hört historier om irländska raider som fångade slavar och tog dem & quotto världens ändar, & quot och när han studerade långbåtarna började han utan tvekan föreställa sig det värsta.

Utan någon romersk armé för att skydda dem (romerska legioner hade för länge sedan lämnat Storbritannien för att skydda Rom från barbariska invasioner) var Patricius och hans stad oförberedda för attack. De irländska krigarna, bär hjälmar och beväpnade med spjut, kom ner på stenstranden. De brinnande krigshornen slog skräck i Patricius hjärta, och han började springa mot staden.

Krigarna rev snabbt byn, och när Patricius rusade bland brinnande hus och skrikande kvinnor, fångades han. Barbarerna släpade honom ombord på en båt på väg mot Irlands östkust.

Patricius, mer känd som Saint Patrick, minns idag som helgonet som drev ormarna från Irland, läraren som använde shamrock för att förklara treenigheten och namnet på årliga parader i New York och Boston. Det som är mindre känt är att Patrick var en ödmjuk missionär (denna helgon kallade sig regelbundet som & kvotsyndare & quot) med enormt mod. När han evangeliserade Irland satte han igång en rad händelser som påverkade hela Europa. Allt började när han fördes bort till slaveri runt 430.

Fly från synd och slaveri

Patrick såldes till en grym krigshövding, vars motståndares huvuden satt ovanpå vassa stolpar runt hans palissad i Nordirland. Medan Patrick tänkte på sina herrars grisar i de närliggande kullarna, levde han som ett djur själv och varade.

För att fortsätta läsa, prenumerera nu. Prenumeranter har full digital åtkomst.


St. Patrick ’s Day tidslinje

På Irland liknade typiska Saint Patrick's Day -firanden andra religiösa högtider, med deltagare som gick i kyrkan, åt en speciell måltid och tillbringade tid med nära och kära. Men när semestern tog sig till Amerika hade den förändrats avsevärt.

Östkuststäder som New York och Boston översvämmades av en ny grupp människor och en kultur full av stolta traditioner som de ville fortsätta fira i sitt nya hem.

Den första officiella Saint Patrick's Day-paraden var 1762, men det var inte förrän på artonhundratalet som den irländsk-amerikanska befolkningen växte sig tillräckligt stark för att ett samtal skulle kunna fira dagen i stor skala.

Ändå tog det nästan ett sekel innan firandet också involverade icke-irländska amerikaner. Men vid 1960- och 1970 -talen började parader, festivaler och andra evenemang dyka upp i städer runt om i landet.

Semestern är nu en av de mest firade och förväntade dagarna på året i Amerika, och den firas oftast med parader och festivaler, men också massor av traditionell irländsk mat och dryck.

Städer som har hållit fast vid sin starka befolkning av irländare-amerikaner deltar vanligtvis i dagar med evenemang som leder fram till Saint Patty's. Några, som Chicago (som varje år färgar sin flod en levande grön), har till och med tagit över till att förändra delar av själva staden för att hedra dagen.

Från kust till kust har Saint Patrick's Day nu blivit en av Amerikas mest spännande dagar på året, och oavsett hur du väljer att fira eller var du bor, kommer du säkert att möta en touch av grönt den 17 mars.


The Modern St. Patrick 's Day Parade kom fram

År 1891 antog den antika Hibernians -orden den välkända paradvägen, marschen upp på Fifth Avenue, som den fortfarande följer idag. Och andra metoder, till exempel förbud mot vagnar och flottörer, blev också standard. Paraden som den existerar idag är i huvudsak densamma som den skulle ha varit på 1890 -talet, med många tusentals människor som marscherade, åtföljda av såväl säckpipeband som mässingsband.

St Patrick's Day markeras också i andra amerikanska städer, med stora parader som arrangeras i Boston, Chicago, Savannah och på andra håll. Och konceptet med St. Patrick's Day-paraden har exporterats tillbaka till Irland: Dublin började sin egen St. Patrick's Day-festival i mitten av 1990-talet, och dess flashiga parade, som är känd för stora och färgglada marionettliknande karaktärer, drar hundratusentals åskådare varje 17 mars.


Den sanna historien om Saint Patrick

Alla vet om Saint Patrick — mannen som drev ormarna ut ur Irland, besegrade hårda Druider i magiska tävlingar och använde shamrock för att förklara den kristna treenigheten för de hedniska irländarna. Det är en bra historia, men inget av det är sant. Shamrocklegenden kom århundraden efter Patricks död, liksom de mirakulösa striderna mot druiderna. Glöm ormarna och#8212 Irland har aldrig haft något att börja med. Inga ormar, inga shamrocks, och han var inte ens irländare.

Den riktiga historien om St Patrick är mycket mer intressant än myterna. Det vi vet om Patricks liv kommer bara genom att chansen att överleva två anmärkningsvärda brev som han skrev på latin på sin ålderdom. I dem berättar Patrick historien om sitt omtumlande liv och låter oss titta intimt in i sinnet och själen hos en man som levde för över femtonhundra år sedan. Vi kanske känner till mer biografiska detaljer om Julius Caesar eller Alexander den store, men inget annat från forntiden öppnar dörren till en mans hjärta mer än Patricks brev. De berättar historien om ett fantastiskt liv med smärta och lidande, självtvivel och kamp, ​​men i slutändan om tro och hopp i en värld som höll på att gå sönder runt honom.

/> Saint Patrick glasmålning från Cathedral of Christ the Light, Oakland, CA. Foto av Simon Carrasco. CC BY 2.0 via Wikimedia Commons.

Den historiska Patrick var inte alls irländsk, utan en bortskämd och upprorisk ung romersk medborgare som levde ett lyxliv i Storbritanniens femte århundrade när han plötsligt kidnappades från sin familjs egendom som tonåring och såldes till slaveri över havet i Irland. I sex år uthärdade han brutala förhållanden när han vakade över sin herres får på ett ensamt berg i ett främmande land. Han åkte till Irland som ateist, men där hörde han vad han trodde var Guds röst. En dag flydde han och riskerade sitt liv för att göra en farlig resa över Irland och hitta passage tillbaka till Storbritannien på ett skepp av motvilliga pirater. Hans familj välkomnade tillbaka sin förlorade son och antog att han skulle ta sitt privilegium, men Patrick hörde ett annat samtal. Han återvände till Irland för att få ett nytt sätt att leva till ett folk som en gång hade förslavat honom. Han mötte ständigt motstånd, hot om våld, kidnappning och till och med kritik från svartsjuka kyrkans tjänstemän, medan hans irländska anhängare utsattes för övergrepp, mord och förslavning av legosoldater. Men genom alla svårigheter behöll Patrick sin tro och fortsatte i sitt irländska uppdrag.

Irland som Patrick bodde och arbetade i var helt olik den romerska provinsen Storbritannien där han föddes och växte upp. Dussintals små irländska kungar styrde landsbygden med hjälp av huvudjaktkrigare medan Druider guidade sina anhängare i en religion fylld med otaliga gudar och kanske enstaka mänskliga offer. Irländska kvinnor var inget som de Patrick kände hemma. Tidigt Irland var inte en värld av perfekt jämlikhet på något sätt, men en irländsk fru kunde åtminstone styra sin egen egendom och skilja sig från sin man av olika anledningar, inklusive om han blev för fet för samlag. Men irländska kvinnor som var slavar stod inför ett grymt liv. Om och om igen i sina brev skriver Patrick om sin oro för de många förslavade kvinnorna i Irland som dagligen utsatts för misshandel och övergrepp.

Patrick var inte den första kristne som nådde Irland, han var inte ens den första biskopen. Det som gjorde Patrick framgångsrik var hans ihärdiga beslutsamhet och modet att möta alla faror som väntade, liksom medkänslan och förlåtelsen att arbeta bland ett folk som inte hade fört annat än smärta i hans liv. Inget av detta kom dock naturligt för honom. Han var en man med stor osäkerhet som ständigt undrade om han verkligen var avstängd för den uppgift han hade fått. Han hade missat år av utbildning medan han var slav i Irland och bar ett enormt flis på axeln när någon hånade, som de ofta gjorde, på hans enkla, skolpojk -latin. Han fick också anfall av depression, självömkan och våldsam ilska. Patrick var inte en sagobok helgon, ödmjuk och mild, som vandrade i Irland med ett vackert leende och ett liv fritt från små fel. Han var mycket en människa som ständigt gjorde misstag och ofta misslyckades med att leva upp till sina egna kristna ideal, men han var ärlig nog att erkänna hans brister och aldrig tillåta nederlag att styra hans liv.

Du behöver inte vara irländsk för att beundra Patrick. Hans är en inspirationshistoria för alla som kämpar genom svåra tider offentliga eller privata i en värld med okända skräck som lurar runt hörnet. Så höj ett glas till Irlands skyddshelgon, men kom ihåg mannen bakom myten.

Headline image credit: Oxalis acetosella. Foto av Erik Fitzpatrick. CC BY 2.0 via Wikimedia Commons.

Philip Freeman tog sin doktorsexamen i klassiker och keltiska studier vid Harvard University. Han undervisar vid Luther College i Decorah, Iowa och är författare till femton böcker, inklusive The World of Saint Patrick.

Vår sekretesspolicy beskriver hur Oxford University Press hanterar dina personuppgifter och dina rättigheter att invända mot att dina personuppgifter används för marknadsföring till dig eller behandlas som en del av vår affärsverksamhet.

Vi kommer endast att använda din personliga information för att registrera dig för OUPblog -artiklar.


St Patricks Day

Våra redaktörer kommer att granska vad du har skickat in och avgöra om artikeln ska revideras.

St Patricks Day, festdag (17 mars) för St Patrick, Irlands skyddshelgon. Han föddes i romerska Storbritannien i slutet av 4 -talet, han kidnappades vid 16 års ålder och fördes till Irland som slav. Han flydde men återvände cirka 432 v.t. för att omvända irländarna till kristendomen. När han dog den 17 mars 461 hade han etablerat kloster, kyrkor och skolor. Många legender växte upp runt honom - till exempel att han drev ormarna ut ur Irland och använde klättringen för att förklara treenigheten. Irland kom för att fira sin dag med gudstjänster och högtider.

Vad är St Patrick's Day?

St Patrick's Day är helgdagen för St Patrick, Irlands skyddshelgon. Ursprungligen firades med religiösa högtider och gudstjänster, blev St Patrick's Day ett sekulärt firande av irländsk kultur när den nådde USA tillsammans med irländska immigranter.

När firas St Patrick's Day?

St Patrick's Day firas årligen den 17 mars, årsdagen för St. Patricks död 461.

Vad är ursprunget till St Patrick's Day?

St Patrick's Day firades ursprungligen på Irland med gudstjänster och högtider till ära för St. Patrick, en av Irlands skyddshelgon. När irländska invandrare tog med sig St Patrick's Day -traditionerna till USA, utvecklades dagen till ett sekulärt firande av irländsk kultur.

Vem var St Patrick?

St Patrick var en missionär från 500-talet till Irland som krediteras för att ha tagit kristendomen till Irland. Han blev en legendarisk figur i slutet av 800 -talet och anses vara Irlands skyddshelgon.

Det var emigranter, särskilt till USA, som förvandlade St Patrick's Day till en i stort sett sekulär högtid med fest och firande av saker irländska. Städer med ett stort antal irländska invandrare, som ofta utövade politisk makt, arrangerade de mest omfattande festerna, som omfattade genomarbetade parader. Boston höll sin första St Patrick's Day -parad 1737, följt av New York 1762. Sedan 1962 har Chicago färgat sin flod grön för att markera semestern. (Även om blått var den färg som traditionellt förknippas med St. Patrick, är grönt nu vanligtvis kopplat till dagen.) Irländska och icke-irländska deltar vanligtvis i "bärandet av det gröna"-sportar ett föremål med gröna kläder eller en shamrock, den irländska nationella anläggningen, i lapel. Corned beef och kål är förknippade med semestern, och även öl färgas ibland grönt för att fira dagen. Även om vissa av dessa metoder så småningom antogs av irländarna själva, gjorde de det till stor del till förmån för turister.


Titta på videon: Lakshmi Nivasam Movie Songs. Dhanamera Annitiki Video Song. SVR. Anjali Devi - Old Telugu Songs (Maj 2022).


Kommentarer:

  1. Nizshura

    Av vilket inte dåligt ämne

  2. Winfrid

    Det håller med, mycket användbar fras

  3. Amen

    Good site, I especially liked the design

  4. Reginheraht

    Du har helt rätt. Det är något i det, inklusive tanken, håller med dig.

  5. Amenophis

    Du har inte rätt. Vi ska diskutera. Skriv i PM.

  6. Anghel

    I think is missing.

  7. Dikree

    Jag menar att du inte har rätt. Ange vi diskuterar det. Skriv till mig i PM, vi pratar.



Skriv ett meddelande