Historia Podcasts

Templo borgmästare

Templo borgmästare


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Templo Mayor var ett tempel i Aztekernas huvudstad, Tenochtitlan, i det som nu är Mexico City.

Templo Mayors historia

Templo Mayor skulle ha varit den viktigaste byggnaden - vissa hävdar till och med att den skulle ha setts som universums centrum - i den blomstrande aztekiska (Mexica) staden Tenochtitlan, som en gång hade en befolkning på över 200 000 människor. Staden erövrades av Hernán Cortés 1521, och han slog därefter mycket av den till marken - inklusive Templo Mayor. I stället byggdes den imponerande katolska katedralen från 1600 -talet som ett hävdande av makt och dominans över infödda folk.

Templo Mayor byggdes av folket i Tenochtitlan som en helgedom för gudarna Huitzilopochtli och Tlaloc, och det finns omfattande bevis på att mänskliga offer äger rum här, inklusive ett torn av över 650 mänskliga skalle som hade skrivits om av erövrarna men dess existens hade aldrig bekräftats. Arkeologer tror att det mycket väl kan finnas kungliga aztekiska gravar att avslöja, men ännu har inget upptäckts av den här typen.

Templo borgmästare idag

Templo Mayor -webbplatsen är väl värt ett besök idag. Resterna av templet kan vandra runt (du måste betala för att gå in), och det finns ett utmärkt museum på plats som rymmer mycket av materialet som hittades under utgrävningar.

Till synes varje gång någon grävning görs i området avslöjas nya mästerverk. På 1970 -talet upptäckte elarbetare en enorm sten som avbildade den halshuggade gudinnan Coyolxauhqui, som mördades av hennes bror Huitzilopochtli, krigs- och mänskliga offerguden. Klättra uppför trappan för att se den uppifrån för att få full effekt.

Guider lurar vid ingången - om du vill ha en, kontrollera att de har officiellt ID. De kan vara extremt upplysande och göra en påtaglig skillnad för din upplevelse och förståelse av webbplatsen. Webbplatsen är stängd på måndagar.

Templo Mayor -platsen ligger i stadens historiska hjärta, strax utanför Zocalo och bredvid den imponerande spanska barocken Metropolitan Cathedral of the Assumption of the Most Blessed Virgin Mary into Heaven. Man tror att mer av Templo Mayor -webbplatsen ligger under katedralen men kan inte grävas ut idag.


Coyolxauhqui

Coyolxauhqui (pron. Koy-ol-shauw-kee) var aztekiska gudinnan för månen eller Vintergatan som berömt slaktades av sin bror Huitzilopochtli, krigsguden, i aztekisk mytologi. Denna berättelse firades i en berömd stor reliefsten som hittades vid foten av offerpyramiden, Templo -borgmästaren vid Aztekernas huvudstad Tenochtitlan.

Coyolxauhqui vs. Huitzilopochtli

Coyolxauhqui, vars namn betyder "Painted with Bells", ansågs antingen som syster eller mor till Huitzilopochtli, den aztekiska krigsguden och beskyddaren av Tenochtitlan. I den första versionen av denna mytiska duell upprörde Coyolxauhqui sin son Huitzilopochtli när hon insisterade på att stanna på det legendariska heliga berget Coatepec ('Snake Mountain', även stavat Coatepetl) och inte följa Huitzilopochtlis plan att bosätta sig på en ny plats-den slutligen Tenochtitlan. Krigsguden fick sin egen väg genom att halshugga och äta hjärtat av Coyolxauhqui, varefter han ledde aztekerna till deras nya hem.

Annons

I den andra versionen av denna familjestrid ledde den upproriska Coyolxauhqui sina 400 bröder, kända som Centzon Huitznaua ("Four Hundred Huiztnaua" som representerade stjärnorna på södra himlen), i ett försök att döda sin mor, gudinnan Coatlicue. Påskottet för denna attack hade varit nyheten om att Coatlicue hade blivit gravid under lite bisarra och oärliga omständigheter. En dag när hon utförde sina plikter som städare vid helgedomen på toppen av det heliga berget Coatepec, kom plötsligt en fjäderboll ner från himlen och när Coatlicue stoppade detta i hennes bälte impregnerade det henne på mirakulöst sätt. Det resulterande barnet var ingen mindre än den mäktiga krigare Huitzilopochtli.

Coyolxauhquis tomt blev dock fast när en av Huiztnaua tappade modet och bestämde sig för att varna den fortfarande ofödda Huitzilopochtli. Guden steg till sin mors försvar och sprang från livmodern fullvuxen och fullt beväpnad som en oövervinnerlig krigare. I en annan version kommer guden ur sin mammas avskurna hals efter att Coyolxauhqui hade halshugit henne. Hur som helst, med sitt formidabla vapen, xiuhcoatl ('Fire Serpent') som faktiskt var en solstråle, krigarguden slaktade snabbt sina orubbliga syskon och huggade upp Coyolxauhqui i flera stora bitar och lobbade bitarna nerför bergssidan. Gudinnans huvud kastades till himlen och så blev månen.

Annons

Denna hemska syskonmyt kan symbolisera Solens dagliga seger (en av Huitzilpochtlis föreningar) över månen och stjärnorna. Det är även om föreningen med månen inte har några speciella arkeologiska bevis för att stödja den och vissa forskare har hävdat att Coyolxauhqui istället var associerat med Vintergatan.

Den stora Coyolxauhqui -stenen

Myten om Coyolxauhquis bortgång i Huitzilopochtli firades i en stor stenskiva, känd som den stora Coyolxauhquistenen, som grävdes ut vid basen av Templo Mayor, Tenochtitlan. Den skildrar i hög lättnad det sönderdelade och halshuggade liket av Coyolxauhqui och dateras till c. 1473 CE under Axayacatls regeringstid. Gudinnan bär bara ett krigare bälte med skalle, en huvudbonad med örn ner fjädrar och en klocka på kinden. Templo Mayor -pyramiden var faktiskt en tvillinghelligdom för regnguden Tlaloc och krigsguden Huitzilopochtli. En dubbel trappa klättrade upp i templet och skivan placerades betydligt vid foten av trappan som ledde till Huitzilpochtlis helgedom. Det var ovanpå detta tempel som människor offrades och deras kroppar sönderdelades och kastades ner för trapporna för att landa vid basen, precis som i myten på Ormberget.

Registrera dig för vårt gratis veckovisa nyhetsbrev!

Förutom att påminna om betydelsen av Huitzilopochtli, var stenen också en skarp varning för aztekernas fiender som såg sig själva som den segrande krigare Huitzilopochtli. Besegrade krigare ledde upp templets borgmästares steg för det ultimata uppoffret skulle ha blivit påmind om att de snart skulle motsvara den besegrade Coyolxauhqui.

Stenen på 3,4 m (10,5 fot) diameter återupptäcktes 1978 CE när arbetare grävde källaren i en bokhandel i centrala Mexico City. Genom att kondensera en tredimensionell scen till en tvådimensionell slätt är det ett av de stora mästerverken inom aztekisk konst och finns nu i Museo del Templo Mayor i staden där det upptäcktes.

Annons

Andra representationer i art

Andra anmärkningsvärda representationer av Coyolxauhqui är en fragmentarisk grönsten (diorit) platta som är äldre och (tillsammans med en stuckaturskulptur av gudinnan) låg under stenskivan som beskrivits tidigare. Denna tidigare sten visar Huitzilopochtli xiuhcoatl vapen som genomborrar gudinnans bröst och går troligen från Motecuhzoma I (1440-1469 CE).

En annan känd framställning av Coyolxauhqui är ett stort grönstensavklippt huvud som hittades vid Tenochtitlan som troligen huggits under Ahuitzotls regeringstid (1486-1502 CE). Gudinnan har återigen guldet coyolli klockor på varje kind. Detta huvud finns nu på Museum of Anthropology i Mexico City.


Aztekernas huvudtempel

Mexikanska folket (även känt som aztekerna) grundade Tenochtitlan, deras huvudstad, 1325. I stadens centrum fanns ett muromgärdat område som kallades det heliga området. Det var här de viktigaste aspekterna av Mexikas politiska, religiösa och ekonomiska liv ägde rum. Det heliga området dominerades av ett stort tempel som hade två pyramider högst upp. Var och en av dessa pyramider var tillägnad en annan gud. Den ena var för Huitzilopochtli, krigsguden, och den andra var för Tlaloc, gud för regn och jordbruk. Med tiden genomgick templet sju olika byggstadier, där varje på varandra följande lager gjorde templet större tills det nådde sin maximala höjd på 200 fot.

Hernan Cortes och hans män anlände till Mexiko 1519. Efter bara två år erövrade de aztekerna. Spanjorerna rev sedan staden och byggde sina egna byggnader ovanpå ruinerna av den tidigare aztekernas huvudstad. Även om det alltid var känt att Mexico City byggdes över aztekernas stad, var det inte förrän 1978 när elföretagsarbetare avslöjade en monolit som visar Coyolxauqui, aztekernes mångudinna, som Mexico City -regeringen gav tillstånd för ett fullständigt stadsblock att grävas. Templo Mayor -museet byggdes bredvid den arkeologiska platsen, så att besökare nu kan se resterna av det viktigaste aztekiska templet, tillsammans med det utmärkta museet som förklarar det och innehåller många föremål som hittades på platsen.


Snabba fakta om Templo Mayor

Webbplatsinformation
Namn:Templo borgmästare
Land:Mexiko
Kategorier:tempelruiner
Status: ruiner
Besökare och kontaktinformation
Koordinater:19.435110 & deg N, 99.131393 & deg W
Adress:Seminarium
Mexico City, Mexiko
Timmar:Tis-sön 09:00 till 17:50 (sista biljetten såldes 17.00)
Logi:Visa hotell nära Templo Mayor
Obs! Denna information var korrekt när den publicerades första gången och vi gör vårt bästa för att hålla den uppdaterad, men detaljer som öppettider och priser kan ändras utan föregående meddelande. För att undvika besvikelse, vänligen kontakta webbplatsen direkt innan du gör en speciell resa.

Mänskligt offer: Varför aztekerna praktiserade denna hemska ritual

När den spanska conquistador Hern án Cort és och hans män anlände till Azteks huvudstad Tenochtitl án 1521 beskrev de att de bevittnade en grym ceremoni. Aztekernas präster, med hjälp av knivskarpa obsidianblad, skivade upp offrenas kistor och erbjöd sina stillsamma hjärtan till gudarna. De slängde sedan offren ’ livlösa kroppar nerför trappan till den höga Templo Mayor.

Andr és de Tapia, en conquistador, beskrev två rundade torn som flankerar Templo Mayor helt och hållet av mänskliga skalle, och mellan dem, ett högt träställ som visar tusentals fler skalle med uttråkade hål på vardera sidan för att låta skalle glida på träet stolpar.

Efter att ha läst dessa berättelser hundratals år senare avfärdade många historiker 1500-talets rapporter som vild överdriven propaganda som var avsedd att motivera mordet på aztekern Moctezuma, den hänsynslösa förstörelsen av Tenochtitl án och slaveriet av dess folk. Men under 2015 och 2018 upptäckte arkeologer som arbetade på utgrävningsplatsen Templo Mayor i Mexico City bevis på utbredd mänskligt offer bland aztekerna —, inget annat än själva dödskallstornen och skallehyllorna som conquistadors hade beskrivit i sina konton.

Även om det är sant att spanjorerna utan tvekan blåste upp sina siffror — spanska historikern Fray Diego de Dur án rapporterade att 80 400 män, kvinnor och barn offrades för invigningen av Templo Mayor under en tidigare aztekerisk kejsare �vis stiger att de hemska scenerna illustreras i spanska texter, och bevarade i tempelmålningar och stenhuggningar, är  true. Varför genomförde de sådana brutala ceremonier? John Verano, en antropologiprofessor vid Tulane University, förklarar att praxis hade andlig betydelse för aztekerna.

�t var en djupt allvarlig och viktig sak för dem, ” säger Verano. Stora och små mänskliga uppoffringar skulle göras under hela året för att sammanfalla med viktiga kalenderdatum, förklarar han, för att inviga tempel, för att vända torka och hungersnöd med mera.

Motiveringen för aztekiska mänskliga offer var först och främst en fråga om överlevnad. Enligt aztekisk kosmologi förde solguden Huitzilopochtli ett ständigt krig mot mörkret, och om mörkret vann skulle världen ta slut. För att hålla solen i rörelse över himlen och bevara deras liv, fick aztekerna mata Huitzilopochtli med mänskliga hjärtan och blod.

  Mer än 650 dödskallar och tusentals fragment hittades nära Templo Mayor.

Daniel Cardenas/Anadolu Agency/Getty Images

Mänskliga offer tjänade också ett annat syfte i det expanderande aztekiska imperiet under 1400- och 1500 -talet: skrämsel. Det rituella dödandet av krigsfångar och storskalig visning av dödskallar var inre påminnelser om imperiets styrka och omfattningen av dess herravälde. DNA -test av återvunna offer från Templo Mayor -webbplatsen visar att de allra flesta som offrats var utomstående, troligen fiendens soldater eller slavar.

Verano säger att över historia och kulturer sammanfaller uppkomsten av ritualmänskliga offer ofta med uppkomsten av komplexa samhällen och social skiktning. Det är en särskilt effektiv metod för att skrämma rivaler och hålla ditt eget folk i kö. Titta bara på gladiatorstriderna i kejserliga Rom eller massbegravningarna av tjänare och fångar tillsammans med egyptiska faraoner och kinesiska kungar.

Så svårt som det är att föreställa sig, gick många tillfångatagna soldater, slavar och azteker med vilja till offeraltaret. Att ge ditt hjärta till Huitzilopochtli var en oerhörd ära och en garanterad biljett till ett välsignat liv efter krig i solguden ’s armé mot mörkret.

Krigföringens karaktär under Aztec -maktens höjd var också unik. I slutet av 1400 -talet hade aztekerna fått kontroll över stora strängar i centrala och södra Mexiko. Det enda kvarvarande kvarhållet var den närliggande stadsstaten Tlaxcala i öster.

En aztekisk präst som tar bort en man och ett hjärta under en offerritual och erbjuder det till guden Huitzilopochtli.

Istället för att delta i våldsamma strider till döds gick aztekerna och Tlaxcalans överens om att kämpa så kallade 𠇏lower Wars, ” ceremoniella strider där målet var att fånga, inte döda, så många fientliga stridande som möjligt. Verano säger att dessa strider gav en viktig plats för unga aztekiska krigare att få social status genom att hämta hem en skurk av fångar, varav några i slutändan skulle offras.

Förutom att skära ut offrenas hjärtan och släppa ut deras blod på tempelaltaret, trodde det att aztekerna också praktiserade en form av rituell kannibalism. Offrets kroppar, efter att ha blivit befriade från huvudet, var troligen begåvade till adelsmän och andra framstående samhällsmedlemmar. Sextonhundratalets illustrationer visar kroppsdelar som tillagas i stora grytor och arkeologer har identifierat slaktande slaktmärken på benen på mänskliga rester i Aztec-platser runt Mexico City.

Även om det länge var teoretiserat att aztekerna endast ägnade sig åt ritual kannibalism under hungersnöd, är en annan förklaring att konsumera köttet av en person som erbjuds gudarna var som att kommunicera med gudarna själva. Så skrämmande som det låter säger Verano att ritual kannibalism med största sannolikhet fanns bland aztekerna och skulle ha ansetts inte bara normalt, utan en stor ära.

Dave Roos är frilansskribent baserad i USA och Mexiko. Dave har länge bidragit till HowStuffWorks och har också publicerats i The New York Times, Los Angeles Times och Newsweek.


Templo Mayor - Historia

När spanjorerna kom i Tenochtitlan 1519 stod Aztecs huvudstads främsta helgedom 150 fot högt. Lite står kvar i den byggnaden idag eftersom spanjorerna rev ner den och använde dess kvarter för att bygga sin egen katedral, känd som Metropolitan Cathedral of the Assumption of Mary, inom synhåll från resterna av det en gång skyhöga templet. Möjligen okänt för spanjorerna, men minst sex tidigare versioner av Templo Mayor låg fortfarande under strukturen de förstörde, resultatet av varje successiv härskare som byggde sitt eget tempel ovanpå det föregående.

Sedan början av 1980 -talet har arkeologer fördjupat sig i de tidigare skikten och fått en titt på hur aztekerna dyrkade decennier före erövringen. Eftersom dessa kvarlevor hade begravts sedan 1400 -talet, ger de forskarna en oöverträffad titt på det klassiska aztekiska samhället. En av de första artefakterna som de grävde ut var en monumental stenskiva som härstammar från en tidig fas av templets konstruktion, omkring 1400, som visar mångudinnan Coyolxauhqui, en figur från den aztekiska skapelsemyten. I legenden halshuggades och klipptes gudinnan av hennes bror Huitzilopochtli som straff för att hon inte respekterade deras gravida mamma. Arkeologer har dragit slutsatsen från de avskurna mänskliga lemmarna och huvuden som grävts upp nära templets bas att den grusliga scenen återupptogs regelbundet vid Huitzilopochtlis altare på toppmötet. Rader av dödskallar av sten och stuckatur, som fortfarande syns idag, fick sina motsvarigheter i verkliga skalle utgrävda i närheten.

Den köttsliga naturen hos aztekerisk tillbedjan har länge fascinerat forskare, delvis för att dess fokus på bloddränkta offer på det offentliga torget hade få paralleller i andra mesoamerikanska samhällen. Forskare föreslår att eliterna kan ha känt sig osäkra i sin makt och svarat med dessa storslagna, skrämmande ritualer. "Du får en känsla av vem som driver samhället och hur de fick sig att hänga över det, monumentalisera sig själva och hur de uttryckte makt med dessa handlingar", säger Harvard University -historikern David Carrasco. Offer var också nära kopplat till krigföring - offren var mestadels fångna på slagfältet - och därmed till ekonomisk dominans över grannstater, förklarar arkeologen Eduardo Matos Moctezuma.


Templo Mayor Museum

8 Seminario St., Downtown, Cuauhtemoc, D.F., 06060. Telefon (55) 4166 0780 anknytningar 412930 y 412933


Antagning och tjänster

Besökstider: tisdag till söndag från 9:00 till 17:00. $ 80 MXP -avgiften inkluderar inträdet till museet och den arkeologiska platsen. Barn under 13 år, studenter, lärare och pensionärer som uppvisar giltig legitimation betalar inte. Fri entré på söndag. Det finns en avgift om du är villig att skjuta med en videokamera. Tillfälliga utställningar, aula, bibliotek, guidade turer, museiguide, utbildningsverkstäder, sommarkurser, bokhandel, parkeringsplats, rullstolsanläggningar, checkrum. Studentrådgivning.

Templo Mayor Museum invigdes 1987. Denna byggnad var utformad för att uppvisa de arkeologiska fynden i zonen som tidigare var Mexicas främsta tempel. Samlingen visar den politiska, militära och estetiska relevansen av staden som dominerade Mesoamerika innan spanjorerna anlände. Upptäckten av Coyolxauhqui monolit 1978, gjorde det möjligt för arkeologerna att hitta den exakta platsen där pyramiden stod, eftersom myten Huitzilopochtli berättar att han kastade ner sin syster från Coatepec -berget.

Virtuellt besök

Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla.

Hur kan jag förverkliga betalningen av biljetterna till The Templo Mayor Museum?

Om betalningen har du tre alternativ:

-Du kan göra en överföring till INAH & acutes -kontot

Priset för varje biljett är $ 75 mexikanska pesos, vänligen kontrollera växelkursen för den dag du gör överföringen.

-Du kan också köpa biljetterna online på: www.inah.gob.mx, klicka på Boletos en l & iacutenea, därifrån letar du efter Templo Mayor -biljetter.

-Om något av ovanstående alternativ fungerar kan du betala den dagen med ditt kreditkort. Det vann & acutet tar lång tid

DATOS CUENTA BANCARIA 870-36155.- R48 D00 CULTURA INAH CONCENT DE CAPTACI & OacuteN FDO ROT

DATOS DEL BENEFICIARIO

N & UacuteMERO DE LA CUENTA: 870/36155

NOMBRE DE LA CUENTA: R48 D00 CULTURA INAH CONCENT DE CAPTACION FDO ROT

CLABE DE 18 D & IacuteGITOS: 002180087000361554

CLAVE DE LA PLAZA: 001

NOMBRE DE LA PLAZA: M & EacuteXICO, D. F.

DOMICILIO DE LA SUCURSAL 870: EMILIO CASTELAR 75, PISO 7

COL. POLANCO

DATOS DEL BANCO

NOMBRE DEL BANCO: BANCO NACIONAL DE M & EacuteXICO, S. A.

DIRECCI & Oacute N DEL BANCO: ISABEL LA CAT & OacuteLICA nr 44, COL. CENTRO, M & EacuteXICO, D. F.

NOMBRE DE LA PLAZA: M & EacuteXICO, D. F.

SNABB: BNMXMXMM (Para dep & oacutesitos en el extranjero en la

En la cuenta 870-36155), C & oacutedigo Internacionales para identifierar

Si requieren el siguiente dato (No lo piden siempre):

ABA: 021000021 (Tambi & eacuten la pueden pedir, para dep & oacutesitos en el

Extranjero en AM & EacuteRICA en la Cuenta 870-36155)

IBAN, es el equivalente al n & uacutemero CLABE (Clave Bancaria Estandarizada de 18 d & iacutegitos), för Europa y

OBS: EN CASO DE TRANSFERENCIAS ELECTR & OacuteNICAS DEL EXTRANJERO, NEJ PONER EL N & UacuteMERO DE SUCURSAL, & UacuteNICAMENTE LA CLABE INTERBANCARIA DE 18 D & IacuteGITOS 002180087000361554.


Templo Mayor - Historia

Invigningsceremonin för det sjätte stora templet i Tenochtitlan den 19 december 1487 var helt annorlunda än en modern statschef eller religiös ledare någonsin skulle förvänta sig att delta. Krigare utklädda som örnar bevakade vägen till en imperious, stegad pyramid. Trummor slår till en hypnotisk rytm. Nära nakna män gick ihop och sjöng. Stämningen var festlig. Hotfullt också.

Vid höjdpunkten av ceremonin fördes krigsfångar till toppen av pyramidens branta steg som ledde till två helgedomar. Hållt, offrens mage skivades upp av överstepräster som höll ceremoniella knivar, och deras hjärtan - som fortfarande slog - höjdes till andarna ovan och publiken i den heliga stadsdelen nedan.

De livlösa kropparna hos de offrade sparkades sedan nerför trappan, och när den ena följde den andra flödade dessa av blod, ljusröda mot tempelväggarnas vita. Under de fyra dagarna av öppningsceremonin dödades cirka 4000 fångar för att tillfredsställa aztekernas gudar och kanske för att skrämma alla som ens började tänka på att utmana detta upprörande, men ändå övertygande amerikanska imperium.

Utsidan av den uppgrävda Templo -borgmästaren i Mexico City (David R Frazier Photolibrary Inc/Alamy)

Detta är mer eller mindre vad som hände i det som nu är Mexico City strax före jul 1487 och mindre än fem år innan Christopher Columbus och hans expedition seglade från Spanien för vad de trodde skulle vara Indien och visade sig vara en "ny värld" på andra sidan Atlanten.

Undergångens tempel

Européerna vid den tiden visste ingenting om aztekerna och ursprunget till deras legendariska sju stammar är fortfarande okänt idag. Människorna som kallade sig både Tenochla och Mexica kan ha migrerat till Mexiko från Kalifornien i slutet av 1000 -talet. Det vi vet är att de hittade vägen till Mexikanska dalen och 1325 grundade sin stad Tenochtitlan på en sumpig ö. Precis som Venedig skyddade detta dem från fiender i ett främmande land. Precis som Venedig byggdes Tenochtitlan på trähögar som drevs djupt under vatten, och som Venedig igen blev det en stad med kanaler, underbara byggnader, genomarbetade festivaler, kejserlig ambition och mystik.

1945 målade Diego Rivera denna väggmålning av Tenochtitlan, aztekerstaden som i början av 1500 -talet var större än någon annan i Europa (Danita Delimont/Alamy)

Aztekerna spenderade överdådigt på religiösa byggnader. Deras gudar var hårda och var tvungna att blidka med mänskliga hjärtan och blod. Arbeta med huvudtemplet - Huei Teocalli på aztekernas Nahuatl -språk, eller Templo borgmästare på spanska - började strax efter grundandet av Tenochtitlan. Det skulle byggas om sex gånger innan erövraren Hernán Cortés anlände 1519. Varje gång det byggdes om växte det i omfattning. Den behöll dock sin väsentliga form, den av en imponerande stegad pyramid med tvillingtrappor som leder till helgedomarna för gudarna Huitzilopochtli (krigets gud) och Tlaloc (gud för regn och fertilitet). Ett lägre cirkulärt tempel som ägnades åt den fjädrade ormguden Quetzalcoatl, som föregick aztekerna, stod inför denna huvudstruktur.

År 1497, när det sjätte templet hade slutförts, hade aztekerkungen Ahuitzotl fördubblat storleken på sitt imperium. Aztekerna och deras värld av rationell stadsplanering, sofistikerad sanitet, rinnande vatten, dagliga bad, dominerande tempel och omättligt mänskligt offer tycktes vara evigt.

Och ändå var det Hernán Cortés såg 1519, nyanlänt från Kuba under aztekerkungen Moctezumas regering, den sjunde och sista rekreationen av Templo -borgmästaren. Det Cortés såg var verkligen imponerande. Vi vet från spanjorernas egna berättelser att detta var den största av 78 byggnader i den heliga stadsdelen i hjärtat av Tenochtitlan.

Gömd bakom en gardin i en av helgedomarna skymtade Bernardino de Sahagun, en franciskaner, på idolen Huitzilopochtli. Den var gjord av frön bundna med honung och mänskligt blod. Varje år var idolen klädd i underbara dräkter och en guldkrona visades för folket på en festival som slutade med att de åt denna bild av sin gud för sol och krig.

Hernán Cortés och hans conquistadores erövrade Tenochtitlan 1521 och begravdes så småningom under de nya byggnaderna i Mexico City (North Wind Picture Archives/Alamy)

Cortés hänfördes av sådana erfarenheter, av Tenochtitlans stora skala - med en befolkning på cirka 250 000 var den mycket större än någon modern europeisk stad - och av dess generösa lager av guld. Hur häftiga deras örnkrigare och blodhungriga gudar blev, blev aztekerna snabbt offer för spanska knep, skjutvapen och sjukdomar. Till en början välkommen som Quetzalcoatl själv, sköt Cortés en anmärkningsvärt enkel och osparande väg genom aztekerna. När Pedro de Alvarado, hans andra befäl, hörde talas om en plan för att hämnas, fångade han tusentals obeväpnade azteker i de heliga områdena under en religiös ceremoni och fick sina män att klippa dem i bitar.

Cortär mördaren

Och det var slutet på aztekeriket, Moctezuma, Tenochtitlan och Templo -borgmästaren. Överlevande azteker - många av dem som inte sattes i svärd dog av smittkoppor som skickades från Spanien - förvisades från sin stad, som conquistadorerna sedan rev. En katolsk katedral byggdes ovanpå det som varit Templo Mayor och dess heliga område.

Livet marscherade vidare när Nya Spanien växte och förvandlades till Mexiko. Tenochtitlan och Templo -borgmästaren var nästan bortglömda, liksom aztekernas gudar och kultur. Tidiga utgrävningar gjorda av den banbrytande mexikanska arkeologen Leopold Batres i slutet av 1800 -talet var fria, medan ytterligare utgrävningar gjorda mellan då och andra världskriget betraktades som lite mer än en olägenhet för dem som bor på de eleganta bostadsgatorna i detta centrala kvarter i Mexiko Stad. Allmän spänning och systematisk utgrävning av platsen började först på riktigt under det sista kvartalet av 1900 -talet.

Upptäckten av denna stenskiva som visar den aztekiska mångudinnan Coyolxauhqui 1978 föranledde utgrävningen av resten av Templo Mayor (Miguelao/Wikipedia/CC BY-SA 2.0)

År 1978 avslöjade arbetarna en enorm, åtta ton skulpterad stenskiva som visar de aztekernes mångudinna Coyolxauhquis utspridda lemmar. Ett presidentdekret gav tillstånd för den lyckligt namngivna arkeologen Eduardo Matos Moctezuma att avslöja vad hans team kunde av templet. Detta innebar den kontroversiella förstörelsen av koloniala hus, men tusentals aztekiska föremål hittades som föranledde byggandet av Templo Mayor Museum som designades av den mexikanska arkitekten Pedro Ramírez Vázquez, en modernist som smält pre-columbianska former i sina hyllade verk.

Templo Mayor Museum, som ligger bredvid de faktiska ruinerna, innehåller artefakter som grävts ut från templet, som denna "skallevägg" (Corbis)

Idag fortsätter den arkeologiska jakten på Templo Mayor och området har utsetts till Unescos världsarvslista. Mycket har upptäckts: delar av templet och dess flera lager från tidigt 1300-tal, palatsrum och deras inbyggda bad, Eagle Warriors House, en skola för präster och underbara vridande skulpturer av heliga ormar och ormar .

Även då förblir så många skatter, tillsammans med den pirrande berättelsen om ett folk, en kultur och religion som verkar ha försvunnit på ett ögonblick i början av 1500 -talet, begravda under byggnader, monument och kyrkor i dagens Mexico City. På grund av detta - även om uppfinningsrikedom och nya arkeologiska tekniker säkert kommer att hjälpa i framtiden - kommer vår kunskap om aztekerna att vara frustrerande ofullständig i många år framöver. Aztekerna existerar fortfarande, men deras ansikten smälter in i folkmassorna i Mexico City och, folklore åt sidan, minnet räcker inte för att återkalla Ahuitzotls, Moctezumas, Tenochtitlans världar och de spökande ritualer som ägde rum i och runt Templo Mayor 500 år sedan.

Om du vill kommentera den här historien eller något annat du har sett på BBC Culture, gå till vår Facebook -sida eller meddela oss på Twitter.


Hedra Mexikos historia och kultur vid Templo Mayor

Templo Mayor (Great Temple) har bott i det centrala området i det som en gång var aztekernas huvudstad Tenochtitlan och är idag Mexico City i Mexiko i hundratals år. Det var kontaktpunkten för aztekernas religion, och representerar också påverkan på kulturen och regionen när spanjorerna förstörde staden 1521. Trots århundraden av glömska har Templo Mayor idag grävts ut och restaurerats på ett otroligt imponerande sätt. Webbplatsen visar hur monument kan sparas och restaureras för att fira kulturen i en nation samtidigt som det skapar en oerhört positiv direkt och indirekt ekonomisk inverkan.

7 Historiska lager

Templo Mayor byggdes först ibland efter 1325 och blev snabbt den viktigaste strukturen i mitten av en stor helig stadsdel. Krigsguden och regnguden hade var och en en helgedom på toppen av pyramiden med separata trappor. Båda flygningarna innehöll skulpturer av ormhuvuden.

Strukturen förbättrades och byggdes på av ledare under de närmaste århundradena, som alla ville bygga ett mer imponerande monument än sina föregångare. Sju distinkta versioner av templet byggdes mellan 1325 och 1519. Så ofta byggdes en större pyramid över föregående etapp, men var och en av dessa etapper har ett anmärkningsvärt inslag av historia associerat med det. Det fjärde templet anses ha det rikaste av de arkitektoniska dekorationerna, medan tre helgedomar och Eagle Warriors House byggdes för det sjätte templet.

Det sjunde templet var den sista versionen av Templo Mayor, och mycket lite av det finns kvar sedan detta lager förstördes av spanjorerna 1521. Det mesta som är känt om detta tempel är baserat på historisk historia. Spanjoren slutade bygga en stad i medelhavsstil över platsen, och hela komplexet försvann under byggnaderna i centrala Mexico City.

Under århundradena glömdes templets exakta plats, men ansträngningar gjordes i början av seklet för att hitta det. Olika arkeologiska fynd ledde inte till en utgrävning i full skala, men 1978 slog arbetare för elföretaget i stadens centrum en pre-spansktalande monolit. Efter flera anmärkningsvärda upptäckter aktiverades äntligen Templo Mayor Project, vilket godkändes av presidentdekret.

The results of that initiative have been the meticulous excavation and preservation of the Templo Mayor along with the creation of the Templo Mayor Museum. These efforts and sites have created incredible experiences that attract visitors from all over the world.

Experiencing the Distinct Culture and History of Tenochtitlan

The Museo del Templo Mayor is divided between the archeological zone and museum. They preserve the remains of the Templo Mayor in distinct and essential ways.

The archeological zone allows visitors to walk through the various stages of the actual Templo Mayor site to get an incredible sense of what it looked like over the centuries. Elevated walkways protect the site, and a variety of signs explain the cultural and historical importance of what viewers are seeing. Signs do everything from explain the significance of the serpents and frogs to document what happened in the House of the Eagles to showcase the Red Temple.

The museum of the Templo Mayor was built in 1987 to house the Templo Mayor Project along with the artifacts that were discovered throughout the area. One of the most famous pieces in the museum is the disk depicting a dismembered Coyolxauhqui that was found during construction in 1978. However, there are countless artifacts on display throughout the museum that have an equal amount of historical and cultural significance.

The museum has eight main exhibition halls, called “salas”, each dedicated to a different theme. These rooms are dedicated to everything from specific gods/goddesses to concepts of ritual and sacrifice in Tenochtitlan to the archeology and history of the Templo Mayor site.

Walking through the archeological zone and museum allows viewers to understand and appreciate the distinct cultural significance of the site, and that significance has had a profound impact on the contemporary culture and economy of Mexico City.

Nearly a Million Visitors

The Templo Mayor has become an important element in contemporary Mexico City in multiple ways. Signs across the city point residents and tourists in the direction of the site, which also serves as a focal point for various maps and on tours. The site received 801,942 visitors in 2017 alone.

In terms of direct revenue, numerous products are available for purchase just outside the museum, while the tickets to enter the site provide another important means of revenue. The museum has also hosted a variety of events, and the crowds it attracts have helped provide another avenue of economic activity that the surrounding shops, stores and merchants have been able to develop.

While paid tickets are required to experience everything the Templo Mayor has to offer, it’s very easy for residents to see into and across the site. Additionally, on Sundays, admission is free for Mexican citizens and foreign residents. This kind of access has allowed residents to appreciate the monument in a profound way, which has further increased the significance of the site.

Mexico City was built on top of and around the ruins of the Templo Mayor, and the significance of the site continues to influence the culture and economy of the city. This significance has created a legacy which showcases what it can mean to create a monument that restores the past.

A Legacy of History and Culture

As one of Mexico’s most important archaeological sites as well as a part of the Historic Center of Mexico City, the Templo Mayor has become high on the list of places to explore and experience in the city. In doing so, it has created a legacy that highlights what kind of monuments can be created when the history and culture of an area are properly honored and celebrated.


Other Aztec Temples

There are numerous Aztec temples, both in these cities and others.  The Great Pyramid of Cholula is the largest pyramid by volume in the world, and the largest monument ever constructed.  Inside 8km/5mi of tunnels have been dug to investigate its secrets.  The Cholula temple has its own page.

Another temple featured on this site is the great pyramid (temple) of Teopanzolco.

The ruins at Teotenango also contain temples.  Temples were built in each region of a city, and there were also mountain temples - often carved right out of the side of the mountain.  It is believed that as late as the 19th century a child was sacrificed at one of these Aztec temples.

Of course, many of the so-called Aztec temples were temples that existed before the Aztec empire did.  Many peoples and cities were conquered and forced to pay tribute, becoming a part of the empire.  One city like this was Xochicalco - a pyramid at the top of this page is from Xochicalco.

Many Aztec temples and other ruins are mapped at Google here. If you look at the "related maps" at the bottom of the page, you'll find even more maps in various categories.

The Aztec temples are still major religious destinations today.  Some now have Roman Catholic Churches built over top, others are still just pyramids where people come to pray to the gods, or come, they believe, to gain some special power.

The articles on this site are ©2006-2021.

If you quote this material please be courteous and provide a link.


Titta på videon: Templo - Magnetic Push. Full EP (Maj 2022).


Kommentarer:

  1. Holbrook

    In existence, there was a tendency to a deterioration in living conditions, or, to put it simply, things were nowhere shitty.

  2. Shelden

    I understand this question. Jag inbjuder till diskussion.

  3. Geraldo

    Du gör ett misstag. Låt oss diskutera detta. Maila mig på PM, vi kommer att prata.

  4. Vok

    Jag är medveten om denna situation. Vi måste diskutera.

  5. Nezragore

    Diskussionens oändlighet :)



Skriv ett meddelande