Historia Podcasts

Amun i form av en ram

Amun i form av en ram


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

3D -bild

Amun i form av en bagge, som skyddar kung Taharqa från tempel T i Kawa, 25: e dynastin i Sudan, 690-664 f.Kr.

Stöd vårtIcke vinstdrivande organisation

Vår webbplats är en ideell organisation. För endast $ 5 per månad kan du bli medlem och stödja vårt uppdrag att engagera människor med kulturarv och förbättra historiautbildning över hela världen.



Thebes gud, han visades som människa. Han betraktades (tillsammans med hans gemalin Amaunet) i Hermopolis som en urskapande skapelse-gudom. Fram till XII: e dynastin var Amon en tebansk gud av högst lokal betydelse, men så snart prinserna i Theben hade erövrat sina rivaliserande fordringar till Egyptens styre och hade lyckats göra deras stad till en ny huvudstad i landet blev deras gud Amon en framstående gud i Övre Egypten. Det var förmodligen under den dynastin som försöket gjordes att tilldela honom den stolta position som efteråt hävdades för honom om & quotking of the gods & quot.

Trots Amons politiska uppstigning åtnjöt han också popularitet bland vanliga människor i Egypten. Han kallades de fattigas vizier. Det sades att han skyddade de svaga från de starka och höll rättvisa. De som begärde förmåner från Amon var tvungna att visa sin värdighet eller bekänna sina synder först.

Normalt skulle en guds styrka lägga lyster till positionen för farao. Men när Amon växte i popularitet, hans präster blev allt starkare i inflytande och rikedom. Som sådana försökte de ofta hävda sig på den politiska arenan. När drottningen Hatshepsut hittade anhängare bland Amons präster hedrade hon deras gud genom att hävda att han var hennes far och hon byggde sitt tempel i Deir el-Bahri till hans ära.

Ironiskt nog hjälpte en sådan politisk manövrering att förstöra Amons popularitet. Från och med regeringstiden till Thutmosis IV började en rörelse i kungahuset för att hylla en renare form av solen. Solskivan Aten blev långsamt faraons gud. Situationen kom till en topp under Akhenatons regeringstid. Under sin regeringstid som farao flyttade han Egyptens huvudstad bort från Theben till Akhetaten där han och hans anhängare uteslutande kunde dyrka Aten. Faraon började också en kampanj för att radera namnet Amon från Egyptens offentliga verk.

Efter Akhenatons död flyttade hans efterträdare Tutankhamon huvudstaden tillbaka till Theben och restaurerade de gamla gudarna. Amon återfick dock aldrig sitt tidigare efterföljande och faraonerna och landet fokuserade sin religiösa hängivenhet för gudarna i familjen Osirian.

Ordet eller roten amen betyder "vad som är dolt", "vad som inte syns", "som inte kan ses" och liknande. Detta faktum bevisas av många exempel som kan samlas in från alla perioder. Nu sägs inte bara att Gud själv är & quothidden & quot, utan hans namn är också & quidden, & quot och hans form sägs vara & quot okänt. & Quot män, & quotto abide, to be permanent & quot och ett av attributen som tillämpades på honom var det av evig.

Amon var själv skapad enligt senare traditioner. Hans fru var modergudinnan Mut och hans son var månen, Khonsu. Enligt de äldre hermopolitiska tullarna skapades dock Amon av Thoth som en av de åtta skapelsens ursprungliga gudar (Amen, Amaunet, Heh, Heqet, Nun, Naunet, Kau, Kauket).

  1. Som en man, när han ses sittande på en tron ​​och håller i ena handen var spira, och i den andra den ankh
  2. Som en man med en grodas huvud
  3. Som en man med huvudet på en uraeus (kobra)
  4. Som en apa
  5. Som ett lejon som hukar på en piedestal

Hans heliga djur var gåsen och baggen, även om han aldrig avbildades som dem.

Allt innehåll och bilder och kopiera egyptiska myter, 1997-2014, med ensamrätt


Ram Spirit Animal Powers


Totembefogenheter, andliga betydelser och symbolism för vädret

Maktcykler, ny början
Skapa en ny väg,   Fearlessness, Conquest
Möt dina rädslor, ta språnget
Warrior Spirit, trotsig, eldig
Väduren Zodiac Animal

Utöver rädslan till fullständig tro, är vädret säkert fotfäst och hoppar djärvt där andra fruktar att gå, skapar sin egen väg, en väg som är avsedd bara för honom. ja vad han kan.   När tiden är inne hoppar han snabbt in i ett nytt tillfälle utan att tveka.     foto

Du MÅSTE se detta.     Push Play ---   &  Vänta på det, Vänta på det . . .   ਊhhhhh haaa!


Vad är ditt andedjur?
Klicka här


Amun i form av en ram - Historia

Amun, luftens gud, var en av de åtta uregyptiska gudarna. Amun & rsquos roll utvecklades genom århundradena under Mellanriket han blev gudarnas kung och i det nya riket blev han en nationellt dyrkad gud. Han gick så småningom samman med Ra, den forntida solguden, för att bli Amun-Ra.

Man tror att Amun skapade sig själv och sedan allt annat i universum, men tog avstånd från det som den ursprungliga outgrundliga och odelbara skaparen. & Rdquo När Amun och Ra slogs samman blev han en synlig och osynlig gudom, som tilltalade det gamla egyptierna & rsquo -konceptet av Ma & rsquat eller balans. Amun avbildas som en gås, orm eller väder, och också som en man med huvudet på en bagge, groda, kunglig kobra, krokodil eller apa.

Amun-Ra var faraos far och beskyddare och var föremål för en kult. Kungliga kvinnor hade ett komplext förhållande till kulten av Amun Drottning Nefertari fick titeln & ldquoGod & rsquos Hustru till Amun & rdquo och den kvinnliga Farao Hatshepsut hävdade att hon hade rätten att styra eftersom hennes mamma var impregnerad av Amun och därmed blev hans dotter som styrkte hennes uppstigning.

Amun avslöjade sin vilja och önskningar genom att använda orakler som kontrollerades av prästerna. Amun hade en följd av präster som störtades av faraon Akhnaton när han ersatte dyrkan av Amun med Aton. Denna förändring varade bara för en monark och vändes under regeringstiden för Akhnaton & rsquos son, Tutankhamun, kanske mer känd som King Tut, av präster som kontrollerade honom.

Bild: RC 1654 Purification Priest Stele på Rosicrucian Egyptian Museum

Rosicrucian Egyptian Museum är en utbildningsinstitution som använder tvärvetenskapliga tillvägagångssätt för att öka kunskapen om det förflutna, nuet och framtiden, särskilt relaterat till mångfalden och relationerna i naturen och bland kulturer.


RAM AV AMUN-RE

Denna imponerande och stoiska staty byggdes av kung Taharqa, erövrare av Egypten. The Ram representerar den kraftfulla guden för sol och luft Amun-Re, med Taharqa som står nedanför. Kung Taharqa var den tredje i raden av kushitiska härskare vars makt sträckte sig från deras hemland Nubia (norra Sudan) till hela Egypten, som de styrde som faraoner i den 25: e dynastin. Under hela Egyptens regeringstid använde Taharqa symboliska bilder från Amun-Re för att framkalla makt och styrka. Många skildringar av kung Taharqa visar honom med baggehuvudet och solskivan, symbolisk för Amun-Re, bärs som örhängen eller en amulett runt halsen.

Amun var en stor forntida egyptisk gudom som framträder som medlem i den hermopolitiska ogdoaden (Ogdoaden var åtta urgudar som dyrkades i Hermopolis). Amun fick nationell betydelse på 1500-talet f.Kr. efter Thebes uppror mot Hyksos och Ahmose I: s styre. Vid denna tidpunkt var Amun sammansmält med solguden Ra och blev Amun-re (eller Amun-Ra).

Statyn sitter i de egyptiska och sudanska gallerierna utanför kung Taharqas helgedom i Ashmolean, samma position som den ursprungligen hittades i. En kopia av denna staty skulle ha satt mittemot för att skrämma inkräktare och skydda helgedomen. Själva helgedomen var en fristående struktur i templet Amun-Re i Kawa, Sudan.

Ram av Amun-Re
Kawa, Sudan
Cirka 680 f.Kr.
Granitgnejs
Presenterades av fru Nora Griffith till minne av professor Francis Llewellyn Griffith, 1936
Se på vår onlinesamling Online webbplats: AN1931.553
Licensiera denna bild - besök Ashmolean Image Library


Amun sprider sig längre bort

Tillbedjan av Amun spred sig till andra platser utanför Egyptens gränser, och den blev vördad av många olika kulturer - på vissa ställen ännu hårdare än i Egypten. Bra exempel på detta var Nubia och dess kungarike Kush, där en form av Amun blev en nationell gudom. Här var han känd som Amane och Amani, och hade en utbredd kult med prästcentra i Meroe och Nobatia.

Faktum är att hela rikets system avgjordes av en orakel från Amun. Detta orakel var till synes i kontakt med guden och kunde avgöra frågor av högsta vikt, såsom att välja härskare, kräva krig och militära expeditioner, och till och med beordra kungar att begå självmord, som nämnts av Diodorus Siculus .

En annan viktig plats för tillbedjan av Amun var Oas of Siwa, känd som Trädfält till de gamla egyptierna , som finns mellan Qattara -depressionen och Great Sand Sea i den libyska öknen, 50 km (30 mi) öster om den libyska gränsen. Här stod ett ensamt tempel till Amun med ett enda orakel. Under den 26: e dynastin inrättades också en nekropolis här, vilket indikerar dess betydelse som en helig plats.

Siwa Oasis i modern tid. ( sulaiman / Adobe stock)

Den närliggande grekiska kolonin i Libyen, Cyrene, kom också i kontakt med detta ensamma tempel runt sjunde århundradet f.Kr., och den grekiska författaren Herodotus nämnde att Amonen visades i form av en bagge, vilket betyder hans fertilitet och kanske kopplar det till fruktbarhet av en oas mitt i öknen.

Forntida Grekland dyrkade också gudomen med mycket iver, som Ammon, eller Zeus Ammon. Det nämns att både folken i Cyrene och Sparta gick till Siwa -oasen och konsulterade oraklet där mer än några andra grekiska medborgare. Med tiden fick han också en sammanslagen form, känd som Zeus Ammon, och kombinerad med den grekiska chefen Zeus. I denna form hade han den klassiska mänskliga skildringen av Zeus, om än med ramens horn.

Intressant nog härstammar flera viktiga grekiska ord från namnet Amun. Huvudexempel på detta är ord som ammoniak och ammonit. Ammoniumklorid var känd som sal ammoniacus - Salt av Amun, som det samlades mest från det gamla Libyen, nära Jupiter-Amuns tempel. Dessutom är en del av våra hjärnor känd som riktig hippocampus, är också känd som cornu ammon, "Amuns horn", på grund av deras hornutseende.

Amun var mycket vördad av grekerna, så mycket att även Alexander den store kom i kontakt med denna gudom när han reste till det ensamma oraklet i Siwa, efter slaget vid Issus. Vissa säger att han lyckades nå oasen efter att ha följt fåglar över öknen. Det ensamma oraklet berättade för honom att han var en gudomlig person och en legitim farao i Egypten och son till Amun. Vissa forskare säger att Alexander därefter betraktade sig själv som gudomlig.

Rekonstruktion av monumentet i Siwa -oasen som Alexander den store reste till. ( Liana Souvaltzi )


Amon-Re

Förening med Amon

... Re av Heliopolis och, som Amon-Re, mottogs som en nationell gud. Amon-Re representerades i mänsklig form, ibland med en huvudhuvud eller som en bagge, dyrkades som en del av Theban-triaden, som inkluderade en gudinna, Mut och en ungdomlig gud, Khons. Hans tempel i Karnak var bland ...

Epigrafiska kvarlevor i Thebes

... specifika platser och gudar, särskilt Amon-Re i Thebes.

Psalm till Thutmose III

I den säger guden Amon-Re:

Roll i egyptisk religion

... hängivenhet till statsguden Amon-Re, vars kult till stor del gynnades då Egypten berikades av krigsbyten. Rikedomar överlämnades till gudens skattkammare, och som ett tecken på vänskaplig fromhet lät kungen bygga heliga monument i Thebes. Under Amenhotep I pyramidformen av kunglig ...

... avgudas som en form av Amon-Re, känd som Imbued with Eternity.

Den egyptiska kulten Amon-Re blev inte bara mäktig utan antog formen av en universell religion som ett resultat av de militära och politiska triumferna för Thebes härskare, särskilt under regeringstiden för Thutmose III (1479–26 f. Kr.). Under Salomo blev Jerusalem centrum för en ...

Prästadömets roll

... under thebanska prästadömet Amon-Re kunde prästhierarkin skapa en absolut "stat inom en stat".

Templet i Karnak

... statens gudstempel, Amon-Re. Komplexet tillkom och ändrades vid många perioder och saknar följaktligen en systematisk plan. Det har kallats ett stort historiskt dokument i sten: i det återspeglas egyptiska imperiets fluktuerande förmögenheter. Det finns inte mindre än 10 ...


Egyptiska gudar: Amun

Amun anses vara en av de viktigaste och mäktigaste gudarna i det antika Egypten. Han existerade redan i urtiderna i Ogdoads kosmogoni och utvecklades som en av de gudar som är ansvariga för skapandet av världen från kaoset som är nunna. Om han ofta representerades som en skäggig man som hade en keps överstigad av två höga plommon gjorda av röda strutsfjädrar som vanligtvis sitter på en tron ​​som håller ankh på ena sidan och var scepter på den andra. Hans namn kan också stavas som Amon, Amoun, Ammon, Amoon eller Amen som översätter till den "Dolda" som tyder på hans roll som vindens och luftens osynliga gud. Hans fru och gemal i den hermopolitiska gudstjänsten är Amaunet.

Bortsett från sin mänskliga form kan han också ses i flera andra representationer. Han brukade ta formen av gåsen och förvärvade därför epitetet "The Great Cackler". Han ses ibland som en man med grodans huvud, uraeus eller kobra. Som orm kunde han förnya sig genom att tappa huden. Han ses också som en man med huvudet på baggen eller helt enkelt bara som baggen eftersom han någon gång var fruktbarhetsgud. Han kan också ses som lejon som hukar vid tronen eller en apa eller till och med en krokodil. Under den ptolemaiska perioden avbildas han som en man med fyra armar, en skalbaggs kropp, hökens vingar, en människas ben och ett lejs tassar.

Amun tros vara en själv skapad gud. Hans första fru hette Wosret men gifte sig senare med Amaunet och Mut. Med Mut fick han en son som heter Khonsu, månens gud. Han var ursprungligen en gudom av lokal betydelse i Theben som en kreativ kraft. Han blev framträdande när han assimilerade en annan tebansk gud Montu, krigets gudom i elfte dynastin. Han blev stadens huvudgud. Under Mellanriket steg han till nationell betydelse när Theban -chefen Ahmose I förvisade Hyskos från landet. Kungafamiljen, för att hedra gudomen, byggde flera tempel till hans namn - de mest framträdande är Luxor -templet och det stora templet i Karnak.

Under det nya riket var Egypten nära att vara en monoteistisk stat med Amun i centrum för attraktionen. Amun antogs i Ennead -kosmogonin. Han och solguden Ra blev hybridguden Amun-Ra. Amun-Ra ansågs vara far och beskyddare för alla faraoner i Egypten sedan dess. Hans kult var ansvarig för kvinnornas stigande roll i samhället - de hade stormakter och innehade befogenheter och ansvar. Drottning Ahmose Nefertari fick till exempel titeln "God's Amun of Amun" - ett epitet som gavs till faraos fru som ett erkännande av hennes roll och ställning i Amuns statsreligion. Faraon Hatshepsut hävdade till och med att hennes mamma impregnerades av Amun i sken av Farao Thutmoses II

Hans kult spred sig vidare även till grannstater och länder, särskilt Nubia. Amun-Ra blev Napatas främsta gudom under den tjugofemte dynastin. Människorna där trodde att han var Gebel Barkal. Vid den här tiden ansågs han vara en motsvarighet till Zeus av grekerna.

En av de största festivalerna i det antika Egypten är Opet -festivalen. Här passerar statyn av Amun i Nilen från hans tempel i Luxor till Karnak för att fira hans äktenskap med Mut. Denna festival är en symbol för hans roll i reproduktion som “Ka-mut-ef ”eller “ bullen från hans mamma ”.

Hittills är han och Osiris en av de mest kroniska manliga gudarna, särskilt i reliker och tabletter som båda kallades för Guds kung.


Egyptierna dyrkade lamm (Guds lam är hedniskt, inte judiskt)

06 apr 2017 #1 2017-04-06T14: 39

Att offra ett lamm i Egypten När ett Yahu -tempel stod nära ett tempel i Khnum

Professor Jan Assmann och doktor Rabbi Zev Farber


Amun var en mycket viktig gud i det forntida Egypten, och i det nya riket (1550-1070 f.v.t.) sågs han som gudarnas kung och synkretiserades med solguden som Amun-Ra. Det skulle utan tvekan ha varit kränkande för Amons präster att offra en väder, och det fanns säkert Amuns tempel i deltaet i närheten av Gosen och huvudstaden Pi-Ramesse. Att en sådan handling skulle vara kränkande skulle ha varit klart för alla utbildade personer som kände till Egypten i antiken. Herodotos, i sin undersökning av egyptiska tullar, skriver (Histories, 2:42):

Nu alla som har ett tempel upprättat för Theban Zeus (= Amun) eller som är från Thebes distrikt, dessa säger jag, alla offrar getter och avstår från får ... egyptierna gör bilden av Zeus (= Amun) till ansiktet på en bagge ... Thebanerna offrar då inte baggar utan håller dem heliga av denna anledning. [1]

Århundrader senare föreslår den romerske historikern, Publius Cornelius Tacitus (56-ca 117 e.Kr.), som tror att Mose skapade Torah-lagarna för att polemisera mot egyptierna, till och med att judarna ”offrade baggar för att förakta Amun (caeso ariete velut in contumeliam Hammonis). ”[2]

Templet i Khnum, Esna - väggsnideri visar Khnum och Menhit

Khnum är guden som skapar enskilda människor på sitt keramikhjul, hans tillbedjan går ända tillbaka till det gamla riket (3: e årtusendet f.Kr.). Eftersom vädret också var heligt för Khnum -prästerna, skulle de inte heller ha älskat att offra ett får. Vi vet inte om det fanns tempel för Khnum i deltaet, men vi vet om Khnum -tempel i söder, på öarna Esna och Elephantine.

Faktum är att Moses rädsla för en våldsam reaktion mycket påminner om ett väldokumenterat fall som inträffade i början av 500-talet på ön Elephantine. [3] Där stod ett judahitiskt tempel för Yahu i närheten av det egyptiska templet Khnum. Det faktum att baggen var Khnums heliga djur kan ha helgat alla besläktade djur, till exempel får och lamm, på elefantin.

Uppoffringen av lamm vid pesach måste ha kränkt Khnums präster, för de utnyttjade den persiska satrapens tillfälliga frånvaro och lät egyptiska soldater förstöra det judiska templet. Judarna bad myndigheterna i Jerusalem om tillstånd att återuppbygga templet och fick det, med undantag för att ge olahoffer, det vill säga offer som brändes i sin helhet till Gud, utan att dyrkan åt någon del, utan tvekan för att inte att upprepa brottet i framtiden. [4]

Dyrkan av heliga djur är lika gammal som egyptisk religion. Var och en av de stora och många av de mindre gudarna hade sina specifika heliga djur. Även om vördnad för dessa djur var en del av kulten från gamla tider, fick den en ny betydelse under främmande, dvs persisk dominans när kulten av de heliga djuren blev en fråga om kultur-religiös identitet, inte till skillnad från kudyrkan i Indien under brittiskt kolonialt styre.

Omnämnandet av תועבה eller ”styggelse” (det vill säga tabu i betydelsen det mest heliga, orörliga föremålet) av egyptierna tycks återspegla detta stadium i den persiska eran då de heliga djuren uppnådde den högsta statusen för helighet i Egypten. I sin tur skulle detta tabu ha varit välkänt i den persiska tiden, både för grekiska författare som Herodotos och för de judiska skriftlärda i Jerusalem, som gav oss den sista formen av utflyttningsberättelsen.

[1] Herodot lägger sedan till följande (2:42):

På en dag dock under året, på Zeus högtid (= Amun), skär de upp på samma sätt och flay en enda bagge och täcker med sin hud bilden av Zeus (= Amun), och sedan tar de upp till det är en annan bild av Herakles (= Khonsu). Detta gjort, alla som är i templet slår sig själva i klagomål över vädret, och sedan begraver de den i en helig grav.

Denna ritual hittar inget stöd i egyptiska dokument.

[3] Jfr. för följande esp. Bezalel Porten, Arkiv från Elephantine. The Life of an Ancient Jewish Military Colony (Berkeley och Los Angeles: U of California P, 1968).

[4] TAD A4.9 och A4.10 HTAT Nr. 286 och 287 i: Porten, B. / Yardeni, A., Textbook of Aramaic Documents from Ancient Egypt 1-4 (TAD) Nyligen kopierat, redigerat och översatt till hebreiska och engelska, (Jerusalem 1986-1999). Det är inte säkert om detta var orsaken till konflikten på Elephantine Porten förespråkar denna tolkning, och det är mest troligt.


Titta på videon: Egyptian civilization. Quick tip 2. Merit Amon. the beautiful (Maj 2022).


Kommentarer:

  1. Atsu

    Jag kan rekommendera att du besöker webbplatsen, som har många artiklar om detta ämne.

  2. Saleem

    Strålande idé och i rätt tid

  3. Hwitford

    It is cleared

  4. Halley

    Välskriven.



Skriv ett meddelande