Dessutom

Etnicitet och brottslighet

Etnicitet och brottslighet

Frågor om etnicitet och kön tittade knappt på av sociologer av brottslighet och avvikelse fram till 1970-talet. Innan detta var det primära fokuset på klass. Sedan 1970-talet har sociologer erkänt behovet av att undersöka etnicitet och kön. I den tidiga fasen av efterkrigstidens invandring fanns det ett antagande om att medlemmar i etniska minoritetsgrupper inte var mer benägna att vara brottslingar eller offer än majoriteten av den vita befolkningen. Det antogs också att det straffrättsliga systemet behandlade alla etniska grupper rättvist. Enligt en större utredning av polis- och invandrarförhållanden 1972 var "svarta människor mer laglydiga än allmänheten" och det fanns lite bevis mot svarta och asiatiska invandrare när det gäller en ökning av brottsfrekvensen (Layton-Henry, 1992) . Under de kommande tio åren försämrades emellertid förbindelserna mellan polisen och det svarta samfundet och bevisen för ökande rasistiska attacker.

Media pressade på att vissa etniska grupper i Storbritannien var mer benägna att begå brott och hamna i fängelse till följd av detta. År 2000 presenterade en landsomfattande studie följande statistik som tycktes bevisa att vissa etniska grupper var mer benägna att kränka:

Den vita befolkningen i Storbritannien utgjorde 94,5% av den totala befolkningen men utgjorde endast 82% av fängelsepopulationen. Den svarta befolkningen utgjorde 1,8% av Storbritanniens totala befolkning men utgjorde 12,1% av fängelsepopulationen. Däremot visade den asiatiska representationen i denna studie att de utgjorde 2,7% av Storbritanniens totala befolkning och hade en fängelsepopulation på 2,8%.

"Medlemmar av etniska minoriteter är inte mer benägna att brottas än andra delar av befolkningen, men är överrepresenterade i brottsstatistik." Många medlemmar i samhället antar att etniska minoriteter är mer benägna att delta i kriminell verksamhet än vita kaukasiska. Detta återspeglas i officiell statistik, och vi kommer nu att ifrågasätta giltigheten av sådana påståenden.

Forskaren Lea and Young accepterar att polispolitiken och polisrasism överdriver den svarta brottsfrekvensen. De tror emellertid att antalet brott som har begåtts av svarta har ökat och att detta är resultatet av arbetslöshet och diskriminering. De har svårt att förstå hur ”vänsteridealister” som Gilroy kan hävda att det oproportionerliga antalet svarta män som är dömda för brott i Storbritannien orsakas av polisrasism. De är ännu mer kritiska mot Gilruys påstående att en sådan svart brottslighet som finns, är resultatet av en fortsättning av "en antikolonial kamp". Detta är inte troligt eftersom de flesta första generationens invandrare verkar ha varit laglydiga och de flesta offren för svart brottslighet är själva svarta.

Becker föreslår att det verkligen inte finns något sådant som en avvikande handling. Det blir bara avvikande när andra uppfattar det som sådant. Eventuella effekter av märkning av etniska minoriteter kan leda till antaganden om vissa klasser eller etniska bakgrunder. Underprestationen av afro-karibiska pojkar i skolan kan leda till att lärare naturligtvis antar att någon sådan person i hans eller hennes klass skulle förhandas till avvikelse. En sådan tro kan påverka deras behandling av sådana barn, vilket i sin tur skulle säkerhetskopiera idén om den "självuppfyllande profetin". Om ett barn är märkt som avvikande, kommer de att bete sig för att passa sin etikett.

Många teorier om avvikelse är baserade på officiell statistik från regeringen. Denna statistik tenderar att visa två huvudtrender: vissa sociala grupper verkar vara mer involverade i brottslighet än andra, nämligen etniska minoriteter. De verkar mer benägna att begå brott än vita människor. Sociologer som Merton och Miller har tagit denna statistik till nominellt värde och fortsat förklara varför dessa grupper verkar begå en oproportionerlig mängd brott. Brottsnivån i Storbritannien var fortsatt låg fram till 1950-talet men har ökat snabbt sedan dess. Vissa sociologer har anslutit sig till den ökade brottsfrekvensen med den fortsatta tillströmningen av invandrare till Storbritannien.

Självrapporteringsstudier indikerar att det kan finnas polisfördomar mot brottslingar från etniska minoriteter. Poliser är fem gånger mer benägna att gripa eller stoppa en person av en etnisk minoritet på misstank för narkotikarelaterad brottslighet än att stoppa en vit person. Dessa påståenden säkerhetskopierar idén om ”kantinekulturen”, där poliser är öppet rasister när de är av tjänst.

Marxister hävdar att brottslighet är utbredd i alla delar av samhället. Snider hävdar att många av de allvarligaste avvikande handlingarna i det moderna samhället är företagsbrott. Hon hävdar att företagskriminalitet kostar mycket mer i form av förlust av pengar och förlust av liv än brott som inbrott och rån. Hon tror att dessa brott i allmänhet antas vara främst begått av medlemmar av etniska minoriteter. De är allvarligt överrepresenterade i media.

Vissa forskare hävdar att större sannolikhet för att etniska minoritetsgrupper, särskilt svarta etniska grupper, kriminaliseras (till exempel arresteras och fängslas) återspeglar deras större engagemang i brottslighet. Andra forskare hävdar att etniska skillnader i kriminalisering härrör från institutionell rasism inom det straffrättsliga systemet.

Institutionell rasism (även kallad strukturell eller systemisk rasism) är någon form av rasism som förekommer specifikt inom institutioner som offentliga myndigheter, privata företag och universitet (offentliga och privata). Institutionell rasism är en av tre former av rasism: (i) Personligt medierad, (ii) internaliserad och (iii) institutionell. Begreppet institutionell rasism myntades av Stokely Carmicheal från Black Panther Party, som i slutet av 1960-talet definierade institutionell rasism som ”en organisations kollektiva misslyckande att tillhandahålla en lämplig och professionell service till människor på grund av deras färg, kultur eller etniskt ursprung".

I Storbritannien drog undersökningen om mordet på den svarta briten Stephen Lawrence slutsatsen att den utredande polisstyrkan var institutionellt rasistisk. Sir William Macpherson från Cluny använde termen som en beskrivning av "en organisations kollektiva misslyckande att tillhandahålla en lämplig och professionell service till människor på grund av deras färg, kultur eller etniska ursprung", som "kan ses eller upptäckas i processer, attityder , och beteende, som uppgår till diskriminering genom ovetande fördomar, okunnighet, tankelöshet och rasistisk stereotyp, vilket nackdelar minoritetens etniska människor.

Stephen Lawrence-förfrågningsrapporten och allmänhetens svar på den var bland de viktigaste faktorerna som tvingade Metropolitan Police att ta itu med dess behandling av etniska minoriteter. På senare tid sade den före detta Metropolitan Police-kommissionären, Sir Ian Blair, att den brittiska nyhetsmedien är institutionellt rasistisk, en kommentar som kränkade journalister och väckte arg svar från media, trots att polisföreningen välkomnade Sir Ians bedömning.

I maj 2010 stod Londons Metropolitan Police Service inför ett rasismfall då en senior svart officer hävdade att han var sidofodrad. En topp svart officer stämde Metropolitan Police för rasdiskriminering bland påståenden att seniorpolisen täckte en skadlig rapport som påstod rasism i leden.

Macpherson-undersökningen analyserade och bedömde påståenden om rasism mot Metropolitan Police. Rapporten föreslog stora förändringar i hur Metropolitan Police hanterar medlemmar av en etnisk minoritet.

Med tillstånd av Lee Bryant, chef för sjätte formen, Anglo-European School, Ingatestone, Essex

Titta på videon: Debatten i Agenda om invandrares överrepresentation i brottsstatistiken (Mars 2020).